الصفحه ٥٨١ : ، ٧٣٤ ، ٧٣٥ ـ كتاب النجاة في
شرح الإسراء (١٣٤) ف ح ٢ / ٣٩ ـ ح ٤ / ٤٨٧ ـ ح ٣ / ١٦٩ ، ٥٥١ (١٣٥
الصفحه ٥٨٢ : ـ كتاب النجاة في شرح الإسراء (١٩٣) ف ح ٢ / ٤٧٣ ، ٣٩ (١٩٥) ف
ح ٤ / ١١٧ (٢٠٠) ف ح ٤ / ٤٨٢ ، ٣٤٧ ، ٤٨٢
الصفحه ٢٠ : «الرحمن
____________________________________
ابن حبيب
الزيات وكإسقاط هو من سورة الحديد (١) ، والباء من
الصفحه ٨٩ : الاستواء المنسوب إلى ربه
سبحانه وتعالى ، وقد فسره الهروي بالقصد ، وفسره ابن عرفة بالإقبال كما نقل عن
الفرا
الصفحه ١٥٩ : أيضا عن الطبيعة فهي أمها ، وإن كان
أبوها روحا ، فللأم أثر في الابن فإنه في رحمها تكوّن ، وبما عندها
الصفحه ٢٣٣ : وابن حنبل
وابن راهويه إنه فرض واجب ، وحجتهم قول النبي عليهالسلام حين سعى بين الصفا والمروة [اسعوا فإن
الصفحه ٣٣٩ : يفعل معصية ، فهذه اليمين لغو عند
ابن عباس ، ومن لغو اليمين أن يحلف على ما لا يملك عند ابن عباس أيضا
الصفحه ٤٤٠ : مِنْهُ اسْمُهُ
الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ
الصفحه ٥٦١ :
قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَما قَتَلُوهُ وَما
صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ
الصفحه ٥٦٨ : تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا
الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
الصفحه ١٨٤ : )(وَسَعى) وقال : (اتَّخَذَ اللهُ
وَلَداً) يريد بذلك من قال : المسيح ابن الله ، وعزير ابن الله ،
والملائكة
الصفحه ٢٠٧ : كان من
المشركين ، وأنتم معشر اليهود تقولون : عزير ابن الله وأنتم معشر النصارى تقولون :
المسيح ابن الله
الصفحه ٢٠٨ : أسباطا ، قال ابن اسحق ـ وهذا ابن اسحاق هو الذي قال فيه أحمد بن حنبل
: يؤخذ من حديثه ما رواه من
الصفحه ٢١٩ : كان يتطرق إليه الشكّ لوجهين ، وهما : أن مثل هذا من حصول
الفراش ، أو إلحاق الابن به في شرعهم هو ابنه
الصفحه ٢٥٢ : تُحِبُّونَ) فكان ابن عمر يشتري السكر ويتصدق به ، ويقول : إني أحبه
، ويتلو هذه الآية ، وهو الأوجه في التأويل