الصفحه ٢٥٨ : والحكمة في هذا السؤال تنبيهه وتوقيفه على أنها عصا حتى
إذا قلبها حية علم أنها معجزة عظيمة ، وهذا على عادة
الصفحه ٢٩١ : : (وَآتَيْناهُ
الْحُكْمَ صَبِيًّا) [مريم : ١٢] ، (وَكُنَّا بِهِ
عالِمِينَ) ، أنه أهل للهداية والنبوة.
(إِذْ
الصفحه ٣٠٤ : متمثلا بالمعلم الذي كان يعلمهم الحكمة [وهو جريح مشدوخ الوجه يسيل
دمه ودماغه
__________________
(١) في
الصفحه ٣٢٠ : المسلمون وهذا
حكم من الله بإظهار الدين وإعزاز المسلمين. وقيل : أراد بالأرض الأرض المقدسة.
(إِنَّ فِي هذا
الصفحه ٣٤٦ : واهية ، المتصل
منها لا يصح ، وقد حكم ببطلان قصة الغرانيق القاضي أبو بكر بن العربي ، وكذا
الشوكاني
الصفحه ٣٤٩ : ) ، يعني يوم القيامة ، (لِلَّهِ) ، من غير منازع ، (يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) ، ثم بيّن الحكم ، فقال تعالى
الصفحه ٣٦٤ : الْقَوْلُ مِنْهُمْ) ، يعني من سبق عليه الحكم بالهلاك.
(وَلا تُخاطِبْنِي فِي
الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ
الصفحه ٣٧٥ : .
٢ ـ حديث ابن عباس :
ـ أخرجه الطبراني في «الكبير»
١١٦٢١ والخطيب ١٠ / ٢٧١ وإسناده لين لأجل الحكم بن أبان
الصفحه ٣٧٩ :
ويخفف في الشرب والفرية. (فِي دِينِ اللهِ) ، أي : في حكم الله [روي أن عبد الله بن عمر جلد جارية
له زنت
الصفحه ٣٨٢ : شهادة القاذف بعد التوبة وفي حكم هذا
الاستثناء فذهب قوم إلى أن القاذف ترد شهادته بنفس القذف وإذا تاب وندم
الصفحه ٣٩٨ : . وجملة حكم الآية أنه لا يدخل بيت الغير إلا بعد السلام
والاستئذان.
واختلفوا في
أنه يقدم الاستئذان أم
الصفحه ٤١٠ :
الدار قطني في جزء من حديث ثم نسي ا ه ملخصا. وانظر «إرواء الغليل» ١٨٤٠ وقد حكم
بصحته؟!. وحسبه أن يكون
الصفحه ٤١١ : ، وله
حكم الرفع ، فمثله لا يقال بالرأي ، وقد جاء مرفوعا ، وهو الآتي.
[١٥٣٢] ـ حسن. أخرجه
أبو داود ٣٩٢٦
الصفحه ٤١٦ : يكذب ولكن كان يكتب مع خالد بن نجيح ، فبلوا به ، كان يملي
عليهم ما لم يسمعوا من الشيخ ، وحكم أبو حاتم
الصفحه ٤١٨ :
فكذلك المؤمن ، قد احترس من أن يصيبه شيء من الفتن فهو بين أربع خلال إن أعطي شكر
وإن ابتلي صبر ، وإن حكم