تفسير سورة لقمان

مكية وهي أربع وثلاثون آية

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

(الم (١) تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (٢) هُدىً وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (٣) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤) أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٦))

(الم (١) تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (٢) هُدىً وَرَحْمَةً) ، قرأ حمزة ورحمة بالرفع على الابتداء أي هو هدى ورحمة ، وقرأ الآخرون بالنصب على الحال (لِلْمُحْسِنِينَ).

(الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤) أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) ، الآية. قال الكلبي ومقاتل : نزلت في النضر بن الحارث بن كلدة كان يتجر فيأتي الحيرة ويشتري أخبار العجم فيحدث بها قريشا ويقول : إن محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وأنا أحدثكم بحديث رستم وإسفنديار وأخبار الأكاسرة ، فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن ، فأنزل الله هذه الآية وقال مجاهد يعني شراء القيان والمغنين ، ووجه الكلام على هذا التأويل من يشتري ذات لهو أو ذا لهو الحديث.

[١٦٥٠] أخبرنا أبو سعيد الشريحي أنا أبو إسحاق الثعلبي أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن

__________________

[١٦٥٠] ـ صدره يشبه الحسن بطرقه وشواهده ، وأما ذكر الآية مع ما بعده فهو واه جدا ، والأشبه في ذكر الآية كونه من كلام أحد الرواة.

ـ إسناده ضعيف جدا ، فهو مسلسل بالضعفاء مطرّح فمن فوقه ، بل علي بن يزيد متروك الحديث.

ـ وأخرجه الواحدي في «أسباب النزول» ٦٧٨ من طريق محمد بن الفضل به.

ـ وأخرجه الواحدي في «الوسيط» ٣ / ٤٤١ من وجه آخر عن مطّرح بن يزيد بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه الترمذي ١٢٨٢ و ٣١٩٥ وابن ماجه ٢١٦٨ وأحمد ٥ / ٢٥٢ والطبري ٢٨٠٣٥ و ٢٨٠٣٦ و ٢٨٠٣٧ والطبراني ٧٨٥٥ والبيهقي ٦ / ١٤ وابن الجوزي في «العلل» ١٣٠٧ من طرق عن عبيد الله بن زحر به ، وليس فيه عجز الحديث «وما من رجل يرفع صوته ...».

ـ وقال الترمذي : غريب ، إنما يروي من حديث القاسم ، والقاسم ثقة ، وعلي بن يزيد يضعف سمعت محمدا يقول : القاسم ثقة ، وعلي يضعف.

ـ ونقل البيهقي عن الترمذي نحو هذا ، وأعله ابن كثير في «تفسيره» ٣ / ٤٥١.