الصفحه ٤٢٥ : محمد بن الحكم أنا النضر أنا إسرائيل أنا سعد الطائي (١) أنا محل (٢) بن خليفة عن
الصفحه ٤٨٨ : مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي
بن كعب أخبره أن رسول الله
الصفحه ٥٣١ : والواحدي
في «الوسيط»
٣ / ٣٩٧ من طريق الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
قال
الصفحه ٥٤٨ : إِلهاً آخَرَ لا
إِلهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ
الصفحه ٥٨٩ : وهب : تكلم لقمان
باثني عشر ألف باب من الحكمة أدخلها الناس في كلامهم وقضاياهم و [من](٣) حكمه
الصفحه ٦٠٤ : الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٢٨) ، قيل : أراد بيوم الفتح يوم القيامة الذي فيه الحكم بين العباد.
قال
الصفحه ٦١١ : أخذنا ميثاقهم لكي يسأل الصادقين يعني النبيين
عن تبليغهم الرسالة والحكمة في سؤالهم مع علمه أنهم صادقون
الصفحه ٦٢٨ : كتابكم ، فتأمنوا على دياركم وأموالكم وأبنائكم ونسائكم
، قالوا : لا نفارق حكم التوراة أبدا ولا نستبدل به
الصفحه ٦٣١ : شأن بني قريظة انفجر جرح سعد بن معاذ ، وذلك أنه دعا بعد أن حكم في بني
قريظة ما حكم فقال : اللهم إنك قد
الصفحه ٢٥ : كما أنزلنا إليك الكتاب يا محمد فأنكره الأحزاب
كذلك أنزلنا إليك الحكم والدين عربيا ، نسب إلى العرب لأنه
الصفحه ٢٨ : به.
ـ وأخرجه مسلم ٢٦٧٣ ح ١٣ من طريق عمر بن
الحكم عن عبد الله بن عمرو به.
تنبيه : صحة الحديث لا
الصفحه ٣٢ : وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ عَلى
مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ) ، بالنبوة والحكمة (وَما كانَ لَنا أَنْ
نَأْتِيَكُمْ
الصفحه ٣٧ : كل وقت. والحكمة في تمثيل الإيمان بالشجرة هي أن الشجرة لا تكون شجرة
إلا بثلاثة أشياء : عرق راسخ وأصل
الصفحه ٣٨ : قلت هي
النخلة كان أحب إلي من كذا وكذا.
وقيل الحكمة في
تشبيهها بالنخلة من بين سائر الأشجار أن النخلة
الصفحه ٥٣ :
مريم هو سعيد بن الحكم ، ابن جعفر هو محمد.
ـ رواه المصنف من طريق البخاري ، وهو في
«صحيحه» ٣٢١٠ عن محمد