الصفحه ١١١ : (١) لعنه الله بقوله :
يا ضربة من
تقيّ ما أراد بها
إلّا ليبلغ
عند الله رضوانا
الصفحه ١٥٨ : البحريني وهو خير الحاكمين ، ولا حول ولا قوة إلا
بالله العليّ العظيم.
* * *
يقول السمان :
يقول الكاتب
الصفحه ١٦٨ :
٩ ـ وقال
الطبري في تفسيره :
(إِلَّا أَنْ
تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) قال أبو العالية :
التقية
الصفحه ٢٢٤ : إلّا التراب (٢).
«أخرج أبو داود
، وأحمد ، وأبو يعلى ، والطبراني عن زيد بن أرقم قال :
كنّا نقرأ على
الصفحه ١١ : مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ
إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا
الصفحه ٢٠ : يمكن أن نجني من ورائها أي
ثمار ، إلّا إذا استطعنا أن نجمع بين الأضداد ، ويستحيل التقارب بينهما
الصفحه ٥٥ : إلّا الله محمد رسول
الله غير مناقضين لها ، والمناقضة تجويزهم الكذب على الرّسول بعذر ، أو بغير عذر
الصفحه ٥٧ : والسلام في أشياء : ضلّل بعضهم بعضا ، وتبرّأ بعضهم من بعض
، فصاروا فرقا متباينين إلّا أنّ الإسلام يجمعهم
الصفحه ٨٠ : العمل بعموم الكتاب إلّا لدليل ، فيكون عمله على خلاف عموم الكتاب ، دليلا
على التخصيص ، وقوله بمنزلة عمله
الصفحه ٩٠ : ، والنّسائي إلّا أنّ البخاري لم يحتجّ به (٣).
وسعيد بن أبي عروبة
: ثقة ، إمام ساء حفظا بآخرته. وحديثه في
الصفحه ٩٥ : ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلّا مثل همل
النعم» (١).
وفي رواية أخرى
أنّ النّبي
الصفحه ٩٩ :
الشيعة.
الثالث : إنّ جميع الصحابة كفار ـ والعياذ بالله ـ وهذا رأي
الخارجين عن الإسلام ولا يقوله إلا
الصفحه ١٠٣ : ، والباطل عند البواقي ، ولكن
الحق والحمد لله لا يخرج عن مجموعهم ، وما الحق كلّه إلّا عند من بقي على ما كان
الصفحه ١١٨ : لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ
جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ
الصفحه ١٢٨ : : قد
أدّيت شهادتك.
ثم غدا الجارود
على عمر فقال :
أقم على هذا
حدّ الله.
فقال عمر :
ما أراك إلّا