الصفحه ٢٥٩ : أنّ النّيّة الطّيبة لا تشفع له
كذلك ، لأنّ النّسيان لم يكن للأمر في ذاته ، بل للهدف منه. وأيا ما كانت
الصفحه ١١٩ : لِنَبِيٍّ
أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ) (١). ويخاطبه في موقف
الصفحه ٢٩٤ : في نفسه مهما يكن الأمر ، والله يقول : (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي
نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا
الصفحه ٣٨١ : ،
واستفرغنا طاقتنا في مقابلة الفعل السّيء بأعمال طيبة ، كلّ هذا جميل ، ومأمور به
، وحبيب إلى الله ، ولكنه يظل
الصفحه ٨٨ : أتفاق؟ أو تحكما ، واعتسافا؟ أو أنّ له غاية معينة؟.
إننا لكي نقتنع
بأنّ القرآن في إيجازه ، وفي تفصيله
الصفحه ٥١٠ : الّتي يوجهها الملائكة إلى الكافرين ، كأنّما
هم يعذبونهم ، على إثر سؤال يتعرضون له بعد أن يدفنوا في
الصفحه ٣٩٦ : ءَ
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً) (٢).
أمّا فيما
يتعلق بعقوبة تعاطي الخمر ، فليس في القرآن ، أو في كلام رسول
الصفحه ٢٤٩ : . ومثال ذلك أنّه لا أحد ينازع حقّ الوالدين المقدس في إحترام
أولادهم وخضوعهم لهم ، والله يقول
الصفحه ١٧٥ : صلىاللهعليهوسلم ـ أن ينشأ عن طول القيام والسّهر اضطراب في نظام الدّماغ
، يحدث أخطاء فاحشة في الصّلاة ، فقد يريد
الصفحه ٢٩٠ : مطلقا تحت طائلة القانون.
وعند ما يقول
القرآن : (لا يُؤاخِذُكُمُ
اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ
الصفحه ٢٦٤ : .
ولقد أعلن رسول
الله صلىاللهعليهوآله أنّ مسئولية صاحب العمل المبتدع سوف تتضاعف بقدر ما
يحتذي النّاس
الصفحه ٣٩٥ :
(إِنَّما جَزاءُ
الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ
الصفحه ٥٩٦ :
المسلك الحسن لا ينحصر في حسن النّيّة وحده ، ولا في دقة العمل وحدها ، بل
في مجموع من الشّكل
الصفحه ٨٩ :
عن أبي ثعلبة الخشني ، ورويت مرفوعة إلى النّبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إنّ الله تعالى فرض فرائض
الصفحه ٣٧٨ : : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ
لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ