الصفحه ٨٢٧ :
اعتزلت النّاس فأقمت في هذا الشّعب ، ولن أفعل حتّى أستأذن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فذكر ذلك
الصفحه ٨٨٤ : اللهَ عَلى ما فِي
قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ
فِيها
الصفحه ٩٢٠ : يغفر الله له ، وقد روى مسلم في صحيحه : ٣ /
١٢٨١ ح ١٦٥٩ ، «عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : كنت
الصفحه ٩٥٥ : الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ
لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ
الصفحه ٤٨١ : ـ ، فإنّها منذئذ تصبح موضوعا لوعد ، أو إلتزام ؛ هي العوض في عقد مبرم بين الله
، والإنسان : (إِنَّ اللهَ
الصفحه ٣٣٢ :
فهذه كلّها ليست سوى أدوات بين يدي الله ، نوعا من اللجام
الّذي يقودنا به كما يشاء ، واقرأ في هذا
الصفحه ٧١٩ : ، فأكلوها» (٢).
ولنا أن نستنتج
من ذلك أنّه عند ما يحرم الله شيئا فإنّه يحرم في نفس الوقت تملك ثمنه ، ولذلك
الصفحه ٤٩٨ : (كَتَبَ فِي
قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ) (٤). والله مع الّذين يخشونه فلا يفعلون
الصفحه ٨٧٩ : تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي
الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَقْرَبُوها
الصفحه ٩٢٥ : ) (٣).
ب ـ عدم الإساءة إلى آخذه :
(الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما
الصفحه ٤٨٥ : ، ودعة ، حتّى ذلك اليوم الّذي توعدها الله فيه بالرعب
، والمسغبة ، فضربها الله بمصيبة تهلك حرثها
الصفحه ٤٥٦ : وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلَّا اللهَ
وَكَفى بِاللهِ حَسِيباً) (١) ، (يُجاهِدُونَ فِي
سَبِيلِ اللهِ
الصفحه ٩٣٦ :
التّشاور في القضايا العامّة :
(وَما عِنْدَ اللهِ
خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى
الصفحه ٤٥٣ : إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ
وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا
الصفحه ٩٢٧ :
(مَثَلُ الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ