الصفحه ٤١٧ : إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ) (٢).
ومع ذلك فباسم
هذا الإيمان نفسه ، نستطيع أن نستشف سببا مختفيا تحت هذا
الصفحه ٤١٨ : ـ أن تكون للقيمة
الملتمسة نفس الصّفة ، ومن ناحية أخرى أن تبدو رابطتها
الصفحه ٤٢٠ : ء نفسه للعقاب.
(٣) الأنعام : ٩٠. ـ
الصفحه ٤٢١ :
ويعلن أنّه ليس
أيضا نظاما يفرض نفسه بالإكراه ، ولكنه رسالة للبلاغ ، وتعليم يعرض على أساس
الموافقة
الصفحه ٤٢٥ : الخاصة ، أم كانت منبعا للقيم المسوقة
إلى النّفس الإنسانية.
أمّا الأوامر
الإيجابية الّتي تعبر عن هذه
الصفحه ٤٢٦ : (ـ ١ آ و ٣ ب).
(٣) الإسراء : ١١٠ ،
الفرقان : ٦٧ (ـ ٢ آ) ، وقد نقرأ في نفس نظام الأفكار ، المائدة : ٨٧ ، الأنعام :
١٤١
الصفحه ٤٣٢ : ، والمسلمة (بالعقل والنّقل) (٥).
ولما ذا لا
نذكر في نفس المجموعة بعض أمثلة فقط لواجباتنا نحو الله
الصفحه ٤٣٥ : ) (٦).
* وهو يطهر
قلوبنا ، ويزكيها : (ذلِكُمْ أَزْكى
لَكُمْ وَأَطْهَرُ) (٧).
* وهو يشرح
النّفس ، ويعنيها على
الصفحه ٤٣٧ : الشَّاهِدِينَ) (٣). وهذه الحالة النّفسية ، وذاك الموقف الرّوحي يستمد
قيمته من حيث إنّه شيمة العلما
الصفحه ٤٤٠ :
* مدح المرء نفسه : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ
أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ يُزَكِّي مَنْ
الصفحه ٤٤١ : وَإِثْماً مُبِيناً) (٦).
* إراقة دم
الإنسان إلّا بالحقّ : (وَلا تَقْتُلُوا
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ
الصفحه ٤٥٣ :
* خداع النّفس
: (عَلِمَ اللهُ
أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ
الصفحه ٤٥٤ : الحشد من النّقائص ، أكثر من أن نقول مع القرآن ـ إنّها لا
تنتج إظلام النّفس ، وخسرانها فحسب : (وَقَدْ
الصفحه ٤٦٠ : ،
وترقية نفسه ، ومضاعفة ما يقتضيه من ذاته ، لا أقول : من أجل أن يتشبث دائما
بالإتجاه الّذي إختاره بنفسه
الصفحه ٤٦١ : ء ، أي لا تبالي مطلقا بإختيارنا المقبل.
وليس للقول
التّوجيهي إلّا أن يرتدي نفس الطّابع ، أي أنّه لا