الصفحه ٣٧٦ : : هو «التّوبة». والنّدم ليس هو التّوبة ، بل هو
تمهيد لها ، وإعداد فحسب ، فعند ما تخضع النّفس للشر
الصفحه ٣٨٢ : الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما
بينه وبين وبه ، من صوم يوم تركه ، أو صلاة تركها ، فإنّ الله عزوجل
الصفحه ٣٨٥ : ) ولمّا كان الشّرع قد وجد من أجل
الإنسان ، إذن فالإنسان قد وجد من أجل نفسه. والشّرع غاية ، ولكنه ليس
الصفحه ٣٨٦ : ممارسة الخير ، والشّر في مختلف صورهما
تحدث أثرها في النّفس الإنسانية؟. ها هي ذي عينة :
محاسن الفضيلة
الصفحه ٣٨٧ :
الكمالات.
٢ ـ الصّدقة :
ولها أيضا أثر مزدوج الفائدة : فهي (تطهر) النّفس ، حين تصرفها عن حرصها
الصفحه ٣٩٢ : تنازلوا عن حقهم ،
__________________
(١) ألا ينتمي القتل
العمد إلى نفس المجموعة؟ يقول أكثر الفقها
الصفحه ٣٩٦ : » (١).
وأخيرا نجد أنّ
القاذف يستحق تقريبا نفس العقوبة ، ما دام قد افترى على الآخرين كذبا ، واستحل
لحمهم ، فله
الصفحه ٣٩٧ : صحابة النّبي صلىاللهعليهوسلم
نفس النّتيجة ،
فأخذ قرارهم المشترك كقاعدة ـ قوة القانون.
ونحن نعترف
الصفحه ٤٠٣ : تَجَسَّسُوا)
(١) ، وهكذا يقطع نصف
الطّريق على الواشين. وليس يخضع للقضاء سوى الرّذيلة الّتي تتفشى ، وتعرض نفسها
الصفحه ٤٠٥ : وقاحة الإستعلان به ، بدلا من أن يستره حياء ، كما يستر عورته؟
وأي جنون أن يجلب امرؤ على نفسه إحتقار
الصفحه ٤٠٧ : في حقّ نفسه.
فإذا ما نحينا
جانبا تلك الجرائم ، والجنايات الّتي أتينا على ذكرها فإنّ ما تبقى من
الصفحه ٤٠٨ : ، والخصائص
النّفسية الكيمائية للدواء ، والظّروف الزّمانية ، والمكانية للعلاج. قبل أن يصف
الدّواء الأكثر
الصفحه ٤٠٩ : ، وأهدافهما ، حيث يؤثر
أحدهما مباشرة على النّفس الإنسانية ، ويستهدف المطلق ، على حين لا يبلغ الآخر
مباشرة سوى
الصفحه ٤١٠ :
محمّد». ولكن مؤرخين وفلاسفة كثيرين (١) قد رددوا نفس المقالة ، ولم يتخلصوا من تأثير هذه
الأفكار
الصفحه ٤١٢ : أعطى الأرض» (٣).
ونصل أخيرا إلى
موسى ، الّذين لن يفعل سوى تنمية نفس الهدف ليعظ أبناء إسرائيل وهو ينقل