الصفحه ٨٥٨ : :
أوّلا
: لأنّ شريعة
الضّمير ـ طبقا للقرآن نفسه ـ سابقة في الوجود على شريعة الدّين الإيجابية ، فلقد
نفخ
الصفحه ٨٧٦ : يُحِبُّ
الْمُطَّهِّرِينَ) (٢).
طهارة النّفس :
(وَنَفْسٍ وَما
سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها
الصفحه ٩٠٠ : الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها
زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِسا
الصفحه ٩٠٣ : بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ
وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا
الصفحه ٩٠٩ :
أوّلا ـ المحظورات :
قتل الإنسان :
(وَلا تَقْتُلُوا
النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا
الصفحه ١٠ : ............................................................. ٨٧٥
طهارة النّفس.............................................................. ٨٧٦
الإستقامة
الصفحه ١٩ : .................................................... ٩٤٠
١ ـ الدّفاع عن النّفس...................................................... ٩٤٠
٢ ـ مساعدة
الصفحه ٢٥ :
أمكنني الإطلاع عليها ، والّتي تبحث في نفس الموضوعات الّتي يبحثها المصنف.
وخرجت معظم
الآيات القرآنية
الصفحه ٣٤ :
وأشهد أنّه قد
بذل في التّرجمة نفسها جهدا كبيرا ، وذلك لصعوبة النّص في بعض المواضع ، ودقة
الأفكار
الصفحه ٣٩ : الإتجاه نحو الأفضل ، كما أنّ
القاعدة المثالية هي الأخرى بإحتكاكها بالحقيقة الحسية تعدل نفسها لتلائم الواقع
الصفحه ٤١ : أنّه يجعل من نفسه ، وسيلة أو «أداة» لتنفيذ «الإرادة
المقدسة»؟ كيف يمكن حدوث ذلك إذا كان الإنسان لا يعرف
الصفحه ٤٢ : . فالقانون
الأخلاقي الّذي يلزمنا ، ويضعنا أمام مسئوليتنا يجب أن ينطوي ، في الوقت نفسه ،
على نظام لتقدير
الصفحه ٤٤ : معاناة كبيرين. فإذا صحّ ما يدّعي هؤلاء فإنّ
النّفس المتحررة من شهواتها لا تكتسب ثوابا على ما تقوم به من
الصفحه ٤٦ :
يخضع لحكم العقل ، ويتسم بالنبل ، والإعتدال ، هو نفسه «الوسط العادل»
الّذي تكلم عنه الحكما
الصفحه ٤٩ : شديد التّنوع
، يتفاوت من فكر إلى فكر ، ومن وجدان إلى وجدان ، بحيث يمكن أن تتخلق من نفس
السّدى