الصفحه ٩٦٠ : وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا
مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا
الصفحه ٦٢٥ : القرآن من فرق بين
المجاهدين ، وغير
__________________
(١) انظر ، صحيح البخاري
: ٥ / ٢٣٨٠ ح ٦١٢٦
الصفحه ٤٨٢ : ، زاد القرآن في تحديده
، وأثراه ، حين أدخل فيه كثيرا من العناصر الجديدة.
ولنذكر أوّلا
الآيات الّتي
الصفحه ٧٣٠ :
وباطل. (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى كَالَّذِي
الصفحه ٢٦٢ : ؟ ..
ونكرر كذلك أنّ
ضحاياهم لن يعفوا مطلقا من خطيئتهم ، الّتي هي إستسلامهم للضلال. وقد أنذرنا
القرآن في مواضع
الصفحه ٨٠ : المذهب الّذي ينتمي إليه مؤلفوها ، إن لم تكن من محض نظراتهم الشّخصية ، لأنّ
القرآن لا يرد ذكره فيها إلا
الصفحه ٨٥ : هذه الدّراسة أن نعالج الأحكام العملية الّتي جاء بها القرآن في ذاتها ،
وفي مرحلتها النّهائية من تطورها
الصفحه ٤٢٠ : هامش
الحديث أنّ القرآن لم يقصر عن تقديم ما سبقه من الوحي ، بنفس النّغمة النّزيهة ،
وهو وحي لا يدعي
الصفحه ٧٧١ : ، نجدها تتجه وجهة أخرى ، فيما حدثنا عن
نفسه : «وجعلت قرة عيني في الصّلاة» (٢).
فالقداسة
الإسلاميّة لا
الصفحه ٩٢ :
فليس يكفي إذن
أن نقول : إنّ القرآن لا ينكر الفلسفة الحقة ، وليدة التّفكير النّاضج ، وعاشقة
اليقين
الصفحه ١٢٤ : هذا الحديث قال : «لا أجرؤ أن أقول هذا
، وإنّما أقول : إنّ السّنة تفسر القرآن ، وتبينه» ، انظر
الصفحه ١١٦ : .
والقرآن ذاته لا يفتأ يؤكد لنا هذه الفكرة في كثير من آياته ، قال تعالى : (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
الصفحه ٢٧٩ : ، وبطريقة خاصة وإيجابية. وهؤلاء المفكرون يتمسكون بحرفية القرآن حيث يقول
: (وَما كانَ اللهُ
لِيُضِلَّ قَوْماً
الصفحه ٦٤٥ : ، والعمل.
فالقرآن ، على
الرّغم من أنّه وصم أشياء هذه الدّنيا بالإنحطاط ، لم يرد فيه أي توجيه ، أو وعظ
الصفحه ٤٨٧ : ) (١) (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ
الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ
وَالْأَرْضِ