الصفحه ٧٩٨ : .
وموقف القرآن
واضح كلّ الوضوح في هذه النّقطة ، وإليك بعضا من أقواله :
(تِلْكَ الرُّسُلُ
فَضَّلْنا
الصفحه ٧١٣ : ، قد يجلب لهن قدرا أكبر من السّعادة ، والقرار.
في مواجهة هذه
النّيّات الآثمة يحذر القرآن الرّجال ، في
الصفحه ٩١٩ : .
(٣) البلد : ١٢ ـ ١٣.
(٤) النّور : ٣٣ ،
والقرآن ، فضلا عن هذه الوصايا الحيّة ينص على حالات يصبح فيها تحرير
الصفحه ٩٥١ : ) (٦).
أو الأمن من بأسه :
(أَفَأَمِنَ أَهْلُ
الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ
الصفحه ٣٥٧ : ، يتقدم المذنبون فيها ليقروا تلقائيا بجريمتهم ،
وليطلبوا بإلحاح تطبيق العقوبة عليهم ، وعليه فإنّ النّبي
الصفحه ١٣٣ :
__________________
ـ ٣. كيف يجب تعظيمهم جميعا وفيهم من
أرتد كما صرح به القرآن الكريم : (يا
الصفحه ٨٣٣ : الحجّ ،
فالتعديل ، حتّى في هذا النّطاق ، ليس إبطالا ، ولا إسقاطا.
وليس يغض من
صدق هذا القول أنّ القرآن
الصفحه ٧٥ : . ولد (١٠٠٠ ه ـ ١٠٧٧ ه) ، ببابل «من قرى مصر» ، ونشأ وتوفي في القاهرة
، وكان كثير الإفادة للطلاب ، قليل
الصفحه ٦٨٠ :
في الشّرع ، ومعروفا بصفته هذه للذات ، وذلك هو تعريف هذه المجموعة
الثّانية ، أو منطوقها نفسه ، (في
الصفحه ٨٠١ :
بهذا المعنى تتمثل في أن يأخذ القديس بحل حسن ، أو حتّى ممتاز في نظره ،
ومع ذلك ، فإنّ هناك حلا آخر
الصفحه ١٣٥ : إنقياد أعمى ، ولا يفتأ يمجد العقل ، والرّأي النّاضج ،
حتّى في عقائده الأساسية؟
من هنا نفهم
إلى أي حدّ
الصفحه ٦٢٤ :
بحيث لا تبلغ قيمتها إلّا في العمل التّام.
هذا التّدرج
مقبول من النّاحية العقلية ، ولكنه عند ما
الصفحه ٩٦٠ : يُحافِظُونَ
أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها
خالِدُونَ) (١).
(اللهُ
الصفحه ١٦٧ :
لقد ساقوا مثلا
على ذلك حال بعض الكفار الذين أعلن القرآن أنّهم سيموتون في الكفر ، من مثل قوله
الصفحه ١٧٨ :
هو الحل الأوّل الّذي قدمه القرآن إلى الجيش الإسلامي الأوّل ، حين لم يكن
به سوى بضع عشرات من