الصفحه ٧٢٦ :
ليبلغ أحيانا درجة الإسفاف في نعتهم ، وتلك هي في رأينا نقطة الضّعف في فقهه ، على
الرّغم من فقهه ، قال
الصفحه ٦١٥ :
من بين ما رفضه من الآراء أن قال : «وقد يقال : إنّ النّيّة بمجردها خير من
العمل بمجرده دون النّيّة
الصفحه ٦٤ :
الشّريعة.
فإذا قلبنا
الصّفحة لنرى ما يكون من الجرائم بمقياس الشّريعة وحدها ، مما يبيحه القانون
الصفحه ٣٢٣ :
ولكن من الغريب
أنّ هذا التّشدد في حكم المسئولية ، وهو الّذي لا يريد أن يستخرج أي عذر صحيح من
الصفحه ٣٦٤ :
الضّحايا لا يتحمل هو منها سوى جزء جد ضئيل ، لأنّ هذه التّعويضات سوف توزع
ـ في الواقع ـ على مجموعة
الصفحه ٣٨١ :
جديد.
لقد أسفنا على
ما اقترفنا من شرّ ، ودعونا الله أن يغفره لنا ، وعزمنا ألّا نعود إليه
الصفحه ٢١٤ :
الخاصة ، ثمّ نمد بعضها على بعض؟.
وهل من حقنا أن
نقول لرئيس أن يعامل من هم أعلى منه رتبة معاملته
الصفحه ٥٥٦ :
ولقد رأينا
آنفا توسلات الغني الخبيث ، يلتمس قليلا من الماء ليبل لسانه. ولذلك يقرر يسوع في
أكثر
الصفحه ٥٧١ : إلى النّيّة ؛ أي : حين يدور القانون على جانب منه ،
وتدور الإرادة على جانب آخر ، بحيث إنّه ، على الرّغم
الصفحه ٣٣ :
يجمع فيه أوراقه الّتي يحرص عليها ، ويشتغل وسط القنابل الّتي كانت تدوي من
حوله ، على ضوء شمعة ، أو
الصفحه ٥٢ : أردية شتى.
والنّزعة
الاستعمارية المتأصلة في سلوك أمّم أوروبا على اختلاف مشاربها هي أيضا من أبرز
ظواهر
الصفحه ١٣٠ :
مقتصر مطلقا على عصر الصّحابة ، على ما قد يفهم من هذه النّصوص القرآنية ،
ولكنه ممتد بلا نهاية إلى
الصفحه ٢٣٥ :
نقتنع بذلك نسمح لأنفسنا بإستعارة مثال من قواعد اللّعب. فمن المعلوم في
لعبة الشّطرنج مثلا أنّ سير
الصفحه ٦٨ :
، تقتبس من أصحابها ، ليتعاطاها المجتمع المريض في أي زمان ، ومكان ؛ فإذا بكثير
من الثّوريين المتفلسفين
الصفحه ١٢١ : ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض ، فأقضي نحو
ما أسمع ، فمن قضيت له بحقّ أخيه شيئا فلا يأخذه