الصفحه ١٤٠ :
الجديدة ، وعليه فالحالة الّنموذج ينبغي أن يسبق ذكرها في القرآن ، أو في الحديث ،
أو في الإجماع. وفضلا عن
الصفحه ٧١٧ : الصّريح في القرآن ، وهو الأمر الّذي يتطلب في
كلّ اتفاق توفر الرّضا الكامل لدى الطّرفين. قال تعالى : (يا
الصفحه ٨٠٧ : لا تظهر فقط من خلال تكرار الأمر بالجهاد في القرآن ، بل إنّ لها
صداها في القول الّذي كان السّابقون إلى
الصفحه ١٦٦ : واقعا قد حدث فعلا. ثمّ
نجدهم يدعون في جرأة نموذجية أنّ لديهم على ذلك أمثلة مادية في القرآن نفسه ،
وإليك
الصفحه ٣٣٨ : . وكما قيل في الإنجيل : «إنّ كثيرين يدعون ، وقليلين ينتخبون» (١) ، فنحن نقرأ في القرآن أنّ الدّعوة إلى
الصفحه ٣٤٢ : اتجاه ، أو آخر ، دون أن نحدس به
مطلقا؟
تلكم هي
المسألة الّتي لم يفصح فيها القرآن عن نفسه بطريقة واضحة
الصفحه ٣٩٦ : ءَ
فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً) (٢).
أمّا فيما
يتعلق بعقوبة تعاطي الخمر ، فليس في القرآن ، أو في كلام رسول
الصفحه ٨٧٩ : فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً
لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ
الشَّهْرَ
الصفحه ٢٤٩ : ) (٢).
بيد أنّ هذا
الحقّ ـ على ما جاء في القرآن ـ لا يخولهما سوى سلطة محدودة ومشروطة ، ذلك أنّ هذه
السّلطة لا
الصفحه ٤٨٢ : ء الإلهي ، ومجاله ، على ما وصفه القرآن.
فعلى حين تجعل
التّوراة السّعادة الموعودة في طيبات هذا العالم
الصفحه ٢٢٣ :
واجباته ، وفق ما يلائم طبعه ، وإستعداداته ، ومطامحه فحسب ، بل إنّ لنفس
الشّخص أن يضع مبادئه
الصفحه ٢٧٩ : نَبْعَثَ رَسُولاً) (٢) ، (وَما كانَ رَبُّكَ
مُهْلِكَ الْقُرى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولاً يَتْلُوا
الصفحه ١٧٣ : .
والمظهر الأوّل
يكمن في أنّ القرآن لا يفرض علينا الغلوّ في تطبيق بعض
__________________
(١) النّسا
الصفحه ٨٥٦ : نبرزها في الأسطر التّالية.
أوّلا
: بأي معنى ،
وإلى أي مدى يمكن أن توصف الأخلاق القرآنية بأنّها دينية
الصفحه ٦٥٤ : أهمية سلّم القيم
الّذي أشرنا إليه ، والّذي نلخصه في الجدول الآتي :
الموقف
القيمة الأخلاقية