الصفحه ٣٢٦ : » (١) ، كما يقول لنا القرآن الكريم : (وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) (٢).
وكذلك يجب أن
نستثني حالات
الصفحه ٤٣٠ : الْمُتَّقُونَ) (٤).
* القرى
والإيثار : (وَيُؤْثِرُونَ عَلى
أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ
الصفحه ٥٠٩ :
حتّى الآن لا ندري شيئا عنهما ، وقد قدمهما لنا القرآن في الموضوعات السّابقة بشكل
مزدوج ، روحي ، ومادي
الصفحه ٥١٩ : ، إلّا إذا أخللنا
بالذوق الأخلاقي.
من هذه
الزّاوية يجب في رأينا أن نتصور وصف القرآن للجنة ، وهو وصف
الصفحه ٦١٩ :
مقبول عن ضعفه.
ولنستفد في هذه
النّقطة من الطّريقة الّتي حكم بها القرآن على بعض المتخلفين عن
الصفحه ٦٤٢ :
لَوْمَةَ لائِمٍ) (٢) ـ في مقابل قوله تعالى : (يَسْتَخْفُونَ مِنَ
النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللهِ
الصفحه ٦٨٦ : القرآن خط له طريقا يتبعه ،
وأثبت له سعيا يقوم به ، من أجل أن ينتهي إلى هذه الحياة السّعيدة : (وَمَنْ
الصفحه ٧١٢ : طلاق
ثان ، فإن القرآن يمنح الزّوج مرة أخرى فترة مماثلة للأولى : (الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ
الصفحه ٨٣١ : : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ) (٢).
لكن آيات أخرى
كثيرة في القرآن
الصفحه ٨٤٤ :
عموم الجنس ، مثل (المرضى) (المسافرين) .. إلخ ... فهو حين اكتفى بالمعنى
القريب الّذي يفهم عموما من
الصفحه ٨٦٥ : «النّظام» ، و«التّقدم».
ونضيف إلى ذلك
أنّ القرآن يواكب الطّريق الّذي يبدأ من الواجب المشترك ، حتّى الواجب
الصفحه ٢٧ :
المؤلف في سطور :
هو الشّيخ محمد
بن عبد الله دراز (ت ١٣٧٧ ه) عالم ، أديب ، ولد في قرية محلة
الصفحه ٨٨ :
بنفسه تحديد كلّ شيء وتقنينه ؛ فإذا افترضنا أنّ هذا المشروع يمكن أن يتحقق
، فكيف نفسر اقتضاء من
الصفحه ١٧٢ : إليه الإسلام
، وخصه القرآن بنفس السّمة الرّحيمة : (وَما جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ
الصفحه ٣٣٢ :
فهذه كلّها ليست سوى أدوات بين يدي الله ، نوعا من اللجام
الّذي يقودنا به كما يشاء ، واقرأ في هذا