الصفحه ٦٩٢ : بأنّه : (مفارقة المرء للشر ، مخافة أن يتدنس ،
أو يحمر خجلا أمام نفسه ، وأمام الله).
وإنّها لصدفة
سعيدة
الصفحه ٧٤٥ :
خاتمة
إنّ المسألة
الّتي وضعناها أمام أنفسنا في نهاية الفصل السّابق ـ قد وجدت هنا إجابتها
الصفحه ٨٣٥ : ) (٣).
فالقرآن لا يدعونا
إذن إلى بذل أقل الجهد ، وهو لا يرضى لنا أن نرتد أمام المشقات الأولى «بل إنّ
شعاره دائما
الصفحه ٢٤ : للسيد الإمام الخميني قدسسره
، الفصل الأوّل في التّوبة إلى عزّ الرّبوبية ، وذّل العبودية ، ففيه إن شا
الصفحه ٣٣ : مصباح خافت.
وتمت مناقشة
الرّسالة أمام لجنة مكونة من خمسة من أساتذة السّوربون والكوليج دي فرانس في (١٥
الصفحه ٣٤ : الفلسفية الّتي تعرض لها. ولا بد أنّه قد وقف ـ مثلما وقفت عند مراجعة
التّرجمة ـ ساعات طويلة أمام عبارة من
الصفحه ٣٩ : . فإذا
احتدم النّزاع بين واجبين فقد يتعين أن يخلي أحدهما السّبيل أمام الآخر ؛ أو تحتم
طبيعة العلاقات
الصفحه ٤٢ : . فالقانون
الأخلاقي الّذي يلزمنا ، ويضعنا أمام مسئوليتنا يجب أن ينطوي ، في الوقت نفسه ،
على نظام لتقدير
الصفحه ٤٩ : بهذه الدّرجة من الإرتباط بالاستاذ الإمام محمّد عبد
الله دراز؟!
لقد ذكر
الاستاذ الدّكتور السّيد محمّد
الصفحه ٥١ : فرنسا أمام الزّحف النّازي في
يوم وليلة إنّما كان إنهيارا أخلاقيا في جوهره ، كما لاحظ ذلك بحقّ المارشال
الصفحه ٥٤ : أخلاقي يتناسب مع واقعنا
، وتراثنا.
بل أنّ ما حلّ
بالأمّة العربية من هزيمة عام (١٩٦٧ م) أمام قوى
الصفحه ٨٥ :
نظاما منطقيا بدلا من إلتزام نظام السّور (الّذي تبعه الإمام الغزالي) ؛ أو
النّظام الأبجدي للمفاهيم (كما
الصفحه ٩١ : ، وعن الفضيلة لا يكتفي دائما بأن يذكّر بهما العقل
، ويثير أمرهما باستمرار أمام التّفكر والتّأمل ، وإنّما
الصفحه ١٠٣ : أمام هذين العدوين للأخلاقية : اتباع الهوى دون تفكير : (وَلا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ) (١). (فَلا
الصفحه ١٠٩ :
نظر العقل الإلهي؟. وهل نحن على ذلك مدينون أمام الله سبحانه ، حتّى قبل أن نتلقى
أوامره بوساطة رسله