الصفحه ٤٠١ :
شهادته أمام القضاء ، والله يقول : (وَالَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ
الصفحه ٤٠٤ : ، الموطأ
للإمام مالك : ٢ / ٨٢١ ح ١٤٩٩ ، الّتمهيد لابن عبد البر : ٢٣ / ١٢٥ ح ٧٠٧ ، مسند
أحمد : ٥ / ٢١٧
الصفحه ٤٠٥ : الحدّ لا يجب
إلّا بعد بلوغه إلى الإمام ، وصحته عنده ، فإذا الأمر كذلك فالترك لطلب صاحبه قبل
ذلك مباح
الصفحه ٤٠٨ : أمام العامة ، على تفاوت في قساوته ، حتّى السّجن ، زمنا يطول أو يقصر ؛
والجلد ، عددا يقل أو يكثر ، ولكنه
الصفحه ٤٠٩ : الحواس الظّاهرة ، ولا يرى أمامه سوى النّظام الإجتماعي. على الرّغم من
هذا كلّه ، فإنّ بين نوعي الجزا
الصفحه ٤٥٣ :
الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ) (٣).
* الضّعف أمام
الإغراء : (وَلَقَدْ عَهِدْنا
إِلى آدَمَ
الصفحه ٤٥٧ : يضعنا في وسط مغاير لذلك تماما ، وأمام واقع حيّ ، حاضر في أنفسنا ، في
كلّ مكان ، وزمان.
ولست أريد
الصفحه ٤٦٤ : الإيجابية ، وفي المرحلة الثّالثة
يمس شعورنا بالحياء ، وهو لجام طيب ، حتّى يحفظنا من السّقوط ، ويوقفنا أمام
الصفحه ٤٩١ : ، فإنّ الأفق الّذي يفتحه أمام المؤمنين
الصّالحين لا يقتصر على انتصار قضيتهم العادلة ، وانتصار
الصفحه ٤٩٢ : يتوقف عند هذا الحدّ ، فهو لا يقتصر على تثبيت أقدام المؤمنين أمام عقبات
الحياة المادية ، أو إشباع مطامحهم
الصفحه ٤٩٣ : إحدى الطّرق المفتوحة أمامها
يلزمنا مبدأ فعال ، قادر على توجيهها في هذا الإتجاه أو ذاك.
وإذن .. فهاكم
الصفحه ٥١١ : : ٢ / ١٦ ح ٤٦٥٨ ، صحيح ابن حبّان : ٧
/ ٤٠٠ ح ٣١٣٠ ، سنن التّرمذي : ٣ / ٣٨٤ ح ١٠٧٢ ، موطأ الإمام مالك
الصفحه ٥١٨ : أمام العاقل كيلا تستهويه مطلقا هذه الميول الحسية ، الأولى : أن يقاوم
هذه الإتجاهات ، وأن يردها إلى حال
الصفحه ٥٣٢ : الْخاسِرُونَ) (٧).
عقوبات أخلاقية إيجابية :
* ويوم البعث يمثل
الأشرار أمام الله منكسي الرّءوس : (وَلَوْ
الصفحه ٥٣٤ : اللهِ) (٤).
* ولسوف يعرضون
أمام الله ، فيراهم الأشهاد ، ويشيرون إليهم بإحتقار : (وَمَنْ أَظْلَمُ