الصفحه ٦٠٥ : القلب ، وحركة البدن ، فلا ريب في أنّ الأخلاق الإسلاميّة
تغلب الواقع القلبي على تعبيره الحسي. والحقّ أنّ
الصفحه ٦١٩ : به المرء تجاه لذة معينة ، حسية ، أو خيالية
، ليست أكثر حظا من النّيّة الحسنة البليدة ، فهي كلّها لا
الصفحه ٦٣٤ : أنّ الفطرة الحسية لم تنعدم لذلك. فهذا القدر الكبير من الأفكار ، ومن
المطامح ، ومن العادات الّتي اكتسبت
الصفحه ٦٦٨ :
النّتائج الّتي يمكن التّنبؤبها ، والّتي يمكن أن يؤثر اعتبارها من قريب ، أو من
بعيد ـ على تنظيم الواجب الحسي
الصفحه ٧٠٠ :
الشّهوة الحسية في أنفسهم ، الّتي تعتبر أقدم النّزعات ، وأرسخها جذورا في الفطرة
الإنسانية ، وبذلك يتم
الصفحه ٧٢٨ : ، صحيح
البخاري : ٣ / ١١٢٥ ح ٢٩٢٥ و : ٥ / ٢١٨٤ ح ٥٤٥٧ ، ونصّ رواية البخاري : أنّ حسين
بن عليّ أخبر أنّ
الصفحه ٧٣٥ : لأهوائها خضوعا محضا ، ومجردا ..؟ ..
إنّ هنالك حالة
، مجمعا عليها ، لا يقلل تدخل الشّعور الحسي فيها من
الصفحه ٧٤٧ : منفعة ، شخصية أو عامة ، حسية ، أو معنوية.
أمّا الخير
المحسوس فليس هناك نصّ يقترحه ، لا هدفا مبدئيا
الصفحه ٧٥٤ :
بالآيات الآتية :
فمع أنّ
الإنسان ـ من ناحية ـ قد ولد محروما من جميع المعارف العقلية والحسية ، فإنّه قد
الصفحه ٧٨٨ :
كلّ فرد أن يصنعه بصورة حسية في هذا المجال ، كيما يفي بتكاليفه ـ فإننا
نقع في أكثر التّعريفات
الصفحه ٧٨٩ : .
وبإختصار ،
كلّما خضنا في التّجربة الحسية وجدنا أنّ بديلا يفرض نفسه دائما على إختيارنا ،
دون أن نخرج ـ مع
الصفحه ٨٠٣ : ء الباطني من الجهد ، ويجب علينا الآن أن
ندرسه في شكله الحسي. وإذن ، فما ذا تكون القيمة الأخلاقية للجهد
الصفحه ٨٥٥ :
خاتمة
إنّ تعليم
النّاس واجباتهم الحسية مهمة عظيمة ، قام بها القرآن كاملة على خير وجه.
بيد أنّ
الصفحه ٨٥٨ : ظهور الحس الأخلاقي عند الأطفال ابتداء من عمر التّمييز ، واستمراره
خلال جميع الأعمار ، حتّى لدى الملاحدة