الصفحه ٩١٣ : تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) (٥).
السّخرية :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ
الصفحه ٩١٧ : الْقُرْبى وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ
الصَّلاةَ
الصفحه ٩١٩ : عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي
الصفحه ٩٢١ : مِنْ رَبِّكَ) (٧).
(وَأَمَّا السَّائِلَ
فَلا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
الصفحه ٩٢٧ : يَسْتَغْفِرُونَ وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ
وَالْمَحْرُومِ) (٢).
ذم الكنز ، والبخل :
(وَيْلٌ لِكُلِّ
الصفحه ٩٤٧ : وَابْنَ
السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ
وَالْمُوفُونَ
الصفحه ٩٥٩ : وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ
الصَّلاةَ وَآتَى
الصفحه ٨٢ : قاعدة التّعليم.
وقد وجدنا هذا
النّظام المنطقي لدى بعض العلماء الشّيعة ، من مثل : الشّيخ أحمد بن محمد
الصفحه ١١٠ :
قدموها لنا ، ابتداء من العقليين (المعتزلة ، والشّيعة) ، الذين يؤكدون ذلك
الرّأي بصورة عامة ، حتّى
الصفحه ١٣١ : الخوارج ، والمعتزلة ، والشّيعة (٢).
__________________
(١) انظر ، صحيح
البخاري : ٦ / ٢٦٦٧ ح ٦٨٨١
الصفحه ١٣٥ : : ١٣٧.
(٢) إنّ حجية الإجماع
منحصرة عند الشّيعة الإمامية بما إذا كان مشتملا على قول المعصوم أو رأيه أو
الصفحه ٣٣٥ : النّقاش بين أهل السّنة الذين يثبتون هذه
المساعدة ، والقدرية (معتزلة ، وشيعة) الذين ينكرونها مطلقا. ويرى
الصفحه ٥٧٣ : الإسلام. حتّى يستحق
القتل طبقا للنصّ الشّرعي هذا أوّلا.
وثانيا : لقد أفتى الفقهاء سنّة ، وشيعة
بأنّ
الصفحه ٥٨٣ : الشّيعة : ٥٠ ، الغنية : ٥٥٢ ، تذكرة
الفقهاء : ٢ / ١٦٩.
٢ ـ قال الحنفية : إنّ معنى : إذا لم
تجدوا ما
الصفحه ٦٩٦ : ، مختلف
الشّيعة : ١ / ٣٨ ، ـ