الصفحه ٣٨٣ : ، ونصه : «قال النّبي صلىاللهعليهوسلم
: قال إبليس : أي رب ، لا أزال أغوي بني
آدم ما دامت أرواحهم في
الصفحه ٣٩٥ : ، ولكن المأثور عن النّبي صلىاللهعليهوسلم
وصحابته قد
أثبت هذا الفرق ، وبمقتضاه يستحق الأشخاص المحصنون
الصفحه ٣٩٧ : صحابة النّبي صلىاللهعليهوسلم
نفس النّتيجة ،
فأخذ قرارهم المشترك كقاعدة ـ قوة القانون.
ونحن نعترف
الصفحه ٤٠٤ : : ٧ / ٤٩٥ ، وهو نصّ مبايعة النّبي صلىاللهعليهوسلم لجماعة
من أصحابه منهم عبادة بن الصّامت.
(٢) انظر
الصفحه ٤٤٥ : تسويغها بخصائصها الذاتية (ـ ٣٣ آ و ٤٧ ب).
ولكن ها نحن
أولاء في النّهاية نبين كيف أنّ القرآن يعطيها
الصفحه ٤٨٨ :
يخلفونهم على الأرض مثل أسلافهم ، متمثلا دائما في أذهانهم ، ولا سيما الكافرين
على عهد النّبي
الصفحه ٤٨٩ :
الوعود على العكس أكثر عددا ، ومباشرة ، وصراحة. فقد حدث أثناء المعارضة الضّارية
الّتي هبت ضد النّبي
الصفحه ٥١١ : يَحْزَنُونَ) (١).
* فلا حزن : (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (٢).
* ولا خزي : (يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ
الصفحه ٥١٣ :
أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ
وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ
الصفحه ٥٤٠ : (ـ
١ آ).
(٦) الواقعة : ٤٣ ـ
٤٤ ، المرسلات : ٣٠ (ـ ٢ آ).
(٧) سورة ص : ٥٧ ـ ٥٨
، النّب : ٢٥ (ـ ٢ آ).
الصفحه ٥٤٥ : مستودع قانون أخلاقي فطري ، نفخ فيها منذ
الخلق ، والنّبي صلىاللهعليهوسلم يأمر كلا منا أن يستفتي قلبه
الصفحه ٥٨٧ : ، أن نعثر على هذا الإجماع
في النّصف الثّاني من المسألة ، أعني : أن نبين
الصفحه ٥٩٧ :
وإذن ، فلكي
يمكن أن تكون قاعدة معينة ملتزمة عن إرادة يجب أن تكون معلومة من قبل ، ولذلك قسم
النّبي
الصفحه ٦٠٧ : : البدنية ،
والأخلاقية ، ولكن النّبي صلىاللهعليهوسلم
قد ركز بكلّ
وضوح على العامل القلبي ، الّذي يعيّنه
الصفحه ٦١٤ : الطّبراني (١) والبيهقي ، ليصلا بالنصّ إلى النّبي صلىاللهعليهوسلم ، ليس قويا ، والحديث هو : «نيّة المؤمن