الصفحه ٤٢٣ :
إنّه خير حديث
: (اللهُ نَزَّلَ
أَحْسَنَ الْحَدِيثِ) (١).
وهو الفقه
الثّابت : (يُثَبِّتُ اللهُ
الصفحه ٤٦٣ : الشّيخ حامد الفقي (المعرب). وانظر ، المستدرك على الصّحيحين : ٤ / ٣٥٩ ح
٧٩١٥ ، كنز الفوائد للكراجكي : ٩٨
الصفحه ٥٥٤ : عقابا أبديا.
ولا ريب أنّ
هذه هي حال الأخلاق المسيحية ، فلقد أجمع الآباء ، وفقهاء الكنيسة على أن يعلموا
الصفحه ٥٧٥ : العمّال : ٣ / ١٢٣ ح ٢٢٨. الله أكبر كبيرا! كيف
يحل قتل رجل يتشهد الشّهادتين؟ والفقهاء لا يجوزون تكفير أهل
الصفحه ٥٧٩ : : ١١٠ ، صحيح ابن حبّان : ٢ / ١١٣ ح ٣٨٨ ، جواهر الفقه :
٣١ ، سنن أبي داود : ٢ / ٢٦٢ ح ٢٢٠١ ، وسائل الشيعة
الصفحه ٥٨٠ :
ومع ذلك فقد
توجد بعض الواجبات الفردية ، وبتعبير أدق : بعض الشّعائر الدّينية ، تغاضى الفقها
الصفحه ٥٨٢ : الله صلىاللهعليهوسلم أنّه لازم لا ينفصل عن كلّ نشاط أخلاقي؟ ..
حاول أتباع
الفقه العراقي لذلك
الصفحه ٦١٤ : الخطاب : ٤ / ٢٨٥
ح ٦٨٤٢ ، فقه الرّضا : ٣٧٨ ، السّنن الصّغرى : ١ / ٢٠ ح ٤ ، الكافي للشيخ الكليني
: ٢ / ٦٩
الصفحه ٦١٥ : ، أنّه مما يمكن
إثباته ، أوّلا : لأنّ الشّرّاح قد حملونا على الظّن بأنّ هذه هي وجهة نظر الفقه
الإسلامي
الصفحه ٦١٧ :
طالما ألحّ الأخلاقيون المسلمون ، حتّى فقهاء العبادات ـ على هذه الفكرة ،
كما أنّ القولة المتواترة
الصفحه ٦٣٠ : الثّعالبي صاحب «فقه اللّغة». انظر ، من أسرار
اللّغة : ٤٩ ، وما بعدها للاستاذ الدّكتور إبراهيم أنيس. «المعرب
الصفحه ٧١٣ : : ٣ / ٤٢ ، سنن البيهقي الكبرى : ٦ / ٦٩ ح
١١١٦٠ و ١١٦٥٧ ، من لا يحضره الفقيه : ٣ / ٤٥ ح ٢ ، مجمع الزّوائد
الصفحه ٧٢٠ : كان الفقهاء لم يجمعوا على عدم شرعية هذه الحيل ، فيجب
ألا ننسى أيضا أنّ الّذين أقروها لم يكن هدفهم أن
الصفحه ٧٢٤ :
الفقهاء ، بيمين القضاء؟.
أمّا المالكية
فيعتبرون أوّلا نيّة الحالف ، في الأيمان الّتي لا يقضي
الصفحه ٧٢٦ :
ولكي ننصف هذا
الفقه ، الّذي هوجم بشدة ـ نلاحظ أوّلا أنّه يقوم على وجهة نظر شرعية خالصة. والواقع