الصفحه ٦٩٨ :
الاستثناءات ، بروح النّظام ، والموافقة الكلية ، لا على سبيل التّرف ،
والتّفريط ـ فإنّه يرتقي إلى
الصفحه ٨٨٩ : وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ
رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّما
الصفحه ٩٣٤ :
فِي
الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ
قَبْلِ أَنْ
الصفحه ١٧٢ :
النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ
وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ
الصفحه ٢١٢ : (١).
ونحن نميل
بالنسبة إلى هذه النّقطة الأخيرة ألّا نثير أية صعوبة ، بل على العكس من ذلك ، نحن
نعترف بأنّ
الصفحه ٦٦٥ : ء
السّبيل ، هذا الحرص الّذي نجده لدى كلّ رجل ماضي العزيمة ، لا ينبغي ، في الحقيقة
، أن يتحول إلى وسوسة مريضة
الصفحه ٧٠٩ : ، واعترافا بما أنعم عليه ، واتباعا لسّنة نبيّه فيه ، ولا
يكون واقفا مع طبع ، ولا جاريا على العادة
الصفحه ٩١٩ : الْبِرَّ
مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ
وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ
الصفحه ٥٤٠ :
* فإذا شربوا
منه انشوت وجوههم ، وتمزقت أمعاؤهم : (وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا
يُغاثُوا بِما
الصفحه ٨٤١ : الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) (٢).
وكذلك ترد على
لسان النّبي صلىاللهعليهوسلم تعبيرات مماثلة ، والواقع أنّه كان
الصفحه ٨٩٦ : نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ) (٢).
التّربية الأخلاقية للأولاد ، وللأسرة بعامة :
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ قُلْ
الصفحه ٩٠٣ : أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا
الْعِدَّةَ
الصفحه ٩٢٩ : الكبار من الخارج :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ
الصفحه ٤٨٨ :
يخلفونهم على الأرض مثل أسلافهم ، متمثلا دائما في أذهانهم ، ولا سيما الكافرين
على عهد النّبي
الصفحه ٥٤٥ :
خاتمة
فتلك إذن أرقام
تتحدث ببلاغة أكثر من أي تعليل نظري. وأخطر الإعتراضات الّتي تثار غالبا ضد