الصفحه ٢٣٥ :
نقتنع بذلك نسمح لأنفسنا بإستعارة مثال من قواعد اللّعب. فمن المعلوم في
لعبة الشّطرنج مثلا أنّ سير
الصفحه ١٠٤ : ؛ وتلكم هي العوامل
الأساسية ، الّتي أدى إغفالها إلى نقص كبير في تحليل برجسون.
ولقد يستطيع من
شاء أن يقلل
الصفحه ٨٦٨ : الخاصة. وكيف يشعر المجتمع
من ناحية أخرى بسموه ، وبحقه المقدس بالنسبة إلى أعضائه (٦) (دون أن يقتضي منهم مع
الصفحه ١٧١ :
أمّة الإسلام.
فإذا لم يكن
المراد ضرورة أنّ هذا الطّابع إسلامي النّوع ، فلا أقل من أن يوحي إلينا
الصفحه ٢٤ : للسيد الإمام الخميني قدسسره
، الفصل الأوّل في التّوبة إلى عزّ الرّبوبية ، وذّل العبودية ، ففيه إن شا
الصفحه ٦٩٦ :
إلى نظام أفضل في توزيع السّعادة العامّة ، وهو نظام يرجو أن يسهم فيه بهذا
النّشاط ، سواء بأن ينسى
الصفحه ٤٧٤ : ـ وسائل أداء واجبه ، ولأنّ الحرمان
من السّعادة ـ من ناحية أخرى ـ (في حالة الفقر مثلا) ـ يجلب معه إلى
الصفحه ٧١ : الأخلاقية ، لا طريق غيرها.
وإنّي لأرجو أن
أكون قد وفقت فيما قصدت إليه من دعوة إلى الخير ، وتحديد لحجم
الصفحه ٦٥٣ : من وجهة نظر مجردة فلسوف نعترف بأنّ تعميمها من
أضر الأمور بحسن سير الحياة الإنسانية ، لا من الوجهة
الصفحه ٨٢٧ : لرسول الله صلىاللهعليهوسلم
، فقال : لا
تفعل ، فإنّ مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته
الصفحه ١١٥ : إلى واجبنا ، ما ظهر منه وما بطن.
وهكذا نصل إلى
علاج الإلزام الأخلاقي في الإسلام ، في صورته ، كقانون
الصفحه ٤٩ : شديد التّنوع
، يتفاوت من فكر إلى فكر ، ومن وجدان إلى وجدان ، بحيث يمكن أن تتخلق من نفس
السّدى
الصفحه ٥٧٢ : إلى عثمان أخيه من الرّضاعة
فغيبه عنده مدة ، ثمّ ولاه في زمن خلافته مصر. انظر ، الإستيعاب : ٢ / ٣٦٧
الصفحه ٨١٨ : شجّعوا
على أن يسرعوا إلى مكان معين لنشب بينهم الخلاف ، وفشت الخصومة. وانظر ، صحيح ابن
حبّان : ٥ / ٢٩٠
الصفحه ٥٥١ : .
وبهذه الشّروط
، أليس من حقّ أية تربية حسنة أن تلجأ إلى مثل هذا الأسلوب أحيانا ، لدعم تعليمها؟
.. على هذا