الصفحه ٧١٣ : ، قد يجلب لهن قدرا أكبر من السّعادة ، والقرار.
في مواجهة هذه
النّيّات الآثمة يحذر القرآن الرّجال ، في
الصفحه ٨١٩ :
فقد كان النّبي
صلىاللهعليهوسلم يحث كلّ إنسان على أن يعمل في كسب معاشه بجهده ، وهو
القائل : «ما
الصفحه ٨٢٤ : مالكها ، والّتي تستتبع الحرمان ، والألم.
وذلك ـ على
الأقل ـ هو ما يدل عليه الحوار الّذي وقع بين النّبي
الصفحه ٨٨ : : ١ /
٨٩ ، البيان والتّعريف : ٢ / ٥٣ ، المستند المستخرج على صحيح مسلم : ٤ / ١١ ح ٣١٠٨
، وورد بمعناه في ابن
الصفحه ٣٩٣ : ، وخاصة الحدود.
وهذا الحديث مشهور عند أهل السّنة كما
جاء في تفسير ابن كثير : ٢ / ٥٨ ، صحيح مسلم
الصفحه ١٤١ :
فالإمام مالك
يوافق على هذه البرهنة القياسية ، لا إستنادا إلى نصّ محدد فحسب ، يضع نفس الحل
لمشكلة
الصفحه ٥٧٥ : ء
مناقضا في حيازته الشّرع أن يرده إلى مالكه ، وثانيا ـ على الأمّة أن تحرص على ألا
تضيع حقوق أصحاب الحقوق
الصفحه ٧١٤ : بها المالك ، فإن كان يصدر في هذه التّصرفات عما تقتضيه الحاجة
الواقعية ، أو تحت ضغط ظروف غير مستثارة
الصفحه ٦٥٢ : ) (١) ، وقد قدمت لنا أيضا عائشة مثالا رائعا على هذا الإيثار
، وهذه الغيرية ، فيما رواه مالك في موطئه قال
الصفحه ١٣٠ : بن عليّ ،
ثمّ سميي وكنيتي ، حجّة الله في أرضه وبقيته في عباده ، ابن الحسن بن عليّ ، ذلك
الّذي يفتح
الصفحه ٣٧ :
__________________
(١) النّور : ٣٥.
وانظر ، الحديث القدسي المروي عن ابن
عباس رضى الله عنه ، في قوله تعالى : (نُورٌ
عَلى نُورٍ
الصفحه ٦٢ : ، وخاصة الحدود.
وهذا الحديث مشهور عند أهل السّنة كما
جاء في تفسير ابن كثير : ٢ / ٥٨ ، صحيح مسلم
الصفحه ٨٣٧ :
(يعني في مثل هذا السّفر الشّاق).
وعن ابن عباس
رضي الله عنهما قال : خرج رسول الله
الصفحه ٨١ :
يتصل أحدهما بالمعرفة ، ويتصل الآخر بالسلوك. وانته إلى أن حصر في القرآن
من النّوع الأوّل سبعمئه
الصفحه ٨٢ :
(المتوفّى عام ٥٤٢ ه) (١) ، في كتابه المعنون أيضا باسم «أحكام القرآن» (نشر
مطبعة السّعادة