الصفحه ٩١٥ : الَّذِينَ
يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
فِي الدُّنْيا
الصفحه ٩١٩ : عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي
الصفحه ٩٢٤ :
(لِلْفُقَراءِ
الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٩٥٩ : وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ
الصَّلاةَ وَآتَى
الصفحه ٧٦٧ :
موجود ، حتّى في الحالة الحدّية ، الّتي لا يمكن تجاوزها ، وذلك على الأقل
ما يتضح من مجموع النّصوص
الصفحه ٨٠٤ : أصحاب النّبي صلىاللهعليهوسلم سألوا أزواج النّبي صلىاللهعليهوسلم
عن عمله في
السّر ، فقال بعضهم : لا
الصفحه ٩١٧ : الْقُرْبى وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ
الصَّلاةَ
الصفحه ٩٢٣ :
٢ ـ الكرم في الرّخاء
:
(وَأَنْ تَعْفُوا
أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
الصفحه ٩٤٧ : وَابْنَ
السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ
وَالْمُوفُونَ
الصفحه ١١٩ : الأخلاقي ، أو التّشريعي ، أو العبادي ، ما لم يكن مؤيدا
بالوحي.
وهكذا وجدنا
القرآن يعاتبه في مواقف كثيرة
الصفحه ٨٤ :
لعلم الأخلاق في القرآن ـ فحسب ، بل لقد كشفت لنا عن أنّ الصّورة الّتي
جاءت بها بلغت درجة من الكمال
الصفحه ٧٧٤ :
الإنهماك في المقاومة ، وأن يحقق نوعا من التّوازن الدّاخلي ، أو يقترب منه
بقدر الإمكان.
وهاك
الصفحه ٤٠ :
الجماعة لا يمكن أن تكون مسئولة عن أفعال اقترفها عضو من أعضائها دون أن تشارك في
هذه الأفعال بطريقة ما
الصفحه ٣٢ :
خطته ؛ ولم ينتهج الطّريق السّهلة الّتي انتهجها غيره بالشروع في تحضير
رسالة الدّكتوراه رأسا ، بل
الصفحه ٢٧٤ : الشّفيع لا يعدو أن يكون دور شاهد نفي ، أو مدره موثوق به ،
مهمة إكمال جهاز العدالة المعقد ، وعمل الشّفيع في