وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ (٤٢) وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (٤٣) وَأَصْحابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسى فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (٤٤) فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ) (٤٥)
(الْمُنْكَرِ) هو إخبار من الله عما ستكون عليه سيرة المهاجرين إن مكّنهم في الأرض وبسط لهم في الدنيا ، وكيف يقومون بأمر الدين ، وفيه دليل صحة أمر الخلفاء الراشدين لأنّ الله عزوجل أعطاهم التمكين ونفاذ الأمر مع السيرة العادلة ، وعن الحسن : هم أمة محمد صلىاللهعليهوسلم (وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ) أي مرجعها إلى حكمه وتقديره ، وفيه تأكيد لما وعده من إظهار أوليائه وإعلاء كلمته.
٤٢ ـ (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ) هذه تسلية لمحمد صلىاللهعليهوسلم من تكذيب أهل مكة إياه ، أي لست بأوحديّ في التكذيب (فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ) قبل قومك (قَوْمُ نُوحٍ) نوحا (وَعادٌ) هودا (وَثَمُودُ) صالحا.
٤٣ ـ (وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ) إبراهيم (وَقَوْمُ لُوطٍ) لوطا.
٤٤ ـ (وَأَصْحابُ مَدْيَنَ) شعيبا (وَكُذِّبَ مُوسى) كذّبه فرعون والقبط ، ولم يقل وقوم موسى لأنّ موسى ما كذّبه قومه بنو إسرائيل وإنما كذّبه غير قومه ، أو كأنه قيل بعد ما ذكر تكذيب كلّ قوم رسولهم وكذّب موسى أيضا مع وضوح آياته وظهور معجزاته فما ظنّك بغيره (فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ) أمهلتهم وأخرت عقوبتهم (ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ) عاقبتهم على كفرهم (فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ) إنكاري وتغييري حيث أبدلتهم بالنعم نقما وبالحياة هلاكا وبالعمارة خرابا. نكيري بالياء في الوصل والوقف يعقوب.
٤٥ ـ (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها) أهلكتها بصري (وَهِيَ ظالِمَةٌ) حال أي وأهلها مشركون (فَهِيَ خاوِيَةٌ) ساقطة ، من خوى النجم إذا سقط (عَلى عُرُوشِها) يتعلق بخاوية ، والمعنى أنها ساقطة على سقوفها ، أي خرّت سقوفها على الأرض ، ثم تهدّمت حيطانها فسقطت فوق السقوف ، ولا محلّ لفهي خاوية من الإعراب لأنها معطوفة على أهلكناها ، وهذا الفعل ليس له محل ، وهذا إذا جعلنا كأيّن منصوب المحلّ على تقدير كثيرا من القرى أهلكناها (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ) أي متروكة لفقد دلوها ورشائها (١) ورفض (٢) تفقّدها ، أو هي عامرة فيها الماء ومعها آلات الاستقاء إلا أنها
__________________
(١) رشائها : حبلها.
(٢) في (ز) وفقد.