صغار الحصى وكبارها (١). وقد يحصب بالبرد (٢) أيضا ، وأنشد للقطامي (٣) : [من الطويل]

تمرّ كمرّ الريح في كلّ غمرة

ويكتحل التالي بمور وحاصب

ومنه : «أمر بحصب المسجد» (٤) أي أن تجعل فيه الحصباء. والمحصّب : موضع [رمي](٥) الجمار ، سمي لما فيه من الحصباء. والتّحصيب : المبيت به (٦). والحصبة ـ بكسر العين ـ بمعنى الحاصب. قال لبيد (٧) : [من الرجز]

[جرّت عليها أن خوت من أهلها

أذيالها كلّ عصوف حصبه]

والحصبة والحصبة ـ بكسر العين وسكونها (٨) ـ بثر يخرج في الجلد معروف ؛ يقال منه : حصب جلده ـ بالكسر ـ يحصب ـ بالفتح ـ. وفي مقتل عثمان «تحاصبوا في المسجد» (٩) أي تراموا بالحصباء.

ح ص د :

قوله تعالى : (وَحَبَّ الْحَصِيدِ)(١٠) أي : حبّ الزرع الحصيد. والحصيد بمعنى المحصود ، والمراد ما يقتات به كالحنطة والشّعير والعدس والذرة. وأصل الحصد القطع للزرع ، ومنه استعير في الاستئصال والإهلاك ؛ يقال : حصدهم السيف ، وحصدهم الموت.

وقوله : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ)(١١) ، وحصاده بفتح الفاء وكسرها ، كالجداد

__________________

(١) وفي اللسان : «أي عذابا».

(٢) وفي الأصل : بالرد.

(٣) الديوان : ٥٠. التالي : التابع يعني الحمار.

(٤) النهاية : ١ / ٣٩٣ ، وفيه : «بتحصيب».

(٥) إضافة المحقق.

(٦) لأنهم ينامون فيه ساعة من الليل ، ثم يخرجون إلى مكة.

(٧) بياض موضع البيت ، ونقلناه من اللسان (مادة ـ حصب) ، والبيت غير مذكور في الديوان.

(٨) وفي اللسان : بفتحها أيضا.

(٩) النهاية : ١ / ٣٩٤.

(١٠) ٩ / ق : ٥٠.

(١١) ١٤١ / الأنعام : ٦.