الصفحه ٥٥ : : أبوت زيدا أأبوه ، إذا كنت له بمنزلة الأب.
ومنه : فلان أبو همّته ، أي يتفقّدها تفقّد الأب. ويطلق على
الصفحه ٢٩٦ : الأخذ ، وإنّما أبدلت الهمزة ياء ثم
أبدلت تاء. وقد حقّقناه في غير هذا.
فصل التّاء والرا
الصفحه ٧٦ : مادة «أ ج ر». وقيل : بل هو من
تخذ يتخذ ، كقوله (٥) : [من الطويل]
وقد تخذت رجلي
وسيأتي إن شاء
الله
الصفحه ٣٨٢ : : جلبت المتاع جلبا. قال
الشاعر : [من الطويل]
وقد يجلب الشيء البعيد الجوالب (٣)
وأجلب عليه :
صاح عليه
الصفحه ٤٨٠ :
صغار الحصى وكبارها (١). وقد يحصب بالبرد (٢) أيضا ، وأنشد للقطامي (٣) : [من الطويل]
تمرّ
الصفحه ٢٥٤ :
ب ك ي :
البكاء والبكى
بالمدّ والقصر مصدر بكى إذا صرخ من حزن لمصابه. وقد يوجد مع الفرح ، وإليه
الصفحه ١١٩ : :
اللهمّ (٥) ، أصله عند البصريين يا ألله حذفت ياؤها وعوّض عنها في آخره
الميم المشدّدة ، وليس ذلك في غيره
الصفحه ٥٤ : الرجز]
بأبه اقتدى
عديّ في الكرم
ومن يشابه
أبه (٤) فما ظلم
وقد تشدّد
الصفحه ٤٢٦ : حبالا ونحن قاطعوها» (٥) ، وقد قيل ذلك أيضا في قوله : (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ). ومنه قوله تعالى
الصفحه ٤٠٤ : الأثير : «هكذا جاء في بعض الروايات ، والمشهور «أجر» بالراء.
كما سيأتي.
(٥) الضمير عائد على رسول الله
الصفحه ٢٥٠ : التابوت في قصة طويلة (٨). ويقال : بقيت زيدا : انتظرته ، أبقيه بقيا (٩). وفي الحديث : «بقينا رسول الله
الصفحه ١٢٥ :
وقد تبدل ميمها
الأولى ياء مع فتح همزتها ، وأنشد (٩) : [من البسيط]
يا ليتما
أمّنا شالت نعامتها
الصفحه ٥٥٥ :
وهل وحدها (١) ، ثم ركّبا وجعلا بمنزلة كلمة واحدة. وقد تفرد «حيّ» ،
ومنه : «حيّ على الصلاة» (٢) أي
الصفحه ١١٧ : . وقيل (٧) : معناه ما أشار إليه عليّ بن أبي طالب كرّم الله وجهه (٨) : «كلّ دون صفاته تحبير الصفات ، وضلّ
الصفحه ٥٨٤ : . وقال عليه الصلاة والسّلام : «أهل
القرآن أهل الله وخاصّته» (٤). وأصلها من التخصيص ، وهو تفرّد بعض الشي