الصفحه ٣٤٤ : في دفن أم كلثوم (النهاية : ١ / ٢٣٤).
(٩) ديوان عبيد (ص ٣٠) : فجدّلته فطرّحته. وما في الأصل رواية
الصفحه ٣٨٠ : . والحديث في النهاية : ١ / ٢٨٠. ورواية الهروي : «عضديه» (الغريبين
: ١ / ٣٧٢).
(٨) قيل : أراد عظّموه. وقيل
الصفحه ٣٨٣ : المحلب الذي يحلب فيه (٥) ، واستدلّ بأنّ في رواية أخرى : «دعا بإناء مثل الحلاب»
(٦) أي المحلب
الصفحه ٣٨٦ : : اجتلاها.
(٤) وفي رواية : تحيرت (النحل).
(٥) أو بصيغة الفعل (جال).
(٦) ١٤٣ / الأعراف : ٧.
(٧) ١٨٧
الصفحه ٣٨٧ : .
__________________
(١) الشعر والشعراء : ٥٩٦ ، واللسان مادة : جلا. وهو القلاخ بن حزن بن جناب
السعدي.
(٢) ورواية اللسان : أبو
الصفحه ٣٨٨ : » (النهاية : ١ / ٢٩٢). ورواه
الهرويّ : «إنا نجمد عند الحق» (الغريبين : ١ / ٣٩١).
(٦) البيت لأمية بن أبي
الصفحه ٣٩٠ : .
(٤) رواه العسكري والنسائي وله شواهد في الصحيح (كشف الخفاء : ١ / ٢٦٣).
(٥) النهاية : ١ / ٢٩٥.
(٦) هو أبو
الصفحه ٣٩٧ : التاج من غير عزو ، مادة ـ
جنب ، على رواية الأصل.
(٤) ٨٣ / الإسراء : ١٧.
(٥) ٩ / الحج : ٢٢
الصفحه ٤٠٧ : . يقول : ما غاب عنك من خبر الرجل فإنه تابع لمنظره ، وأنّث (تابعه)
للمبالغة ، وهي كذلك في ديوانه. ورواية
الصفحه ٤١٠ : س : رواية!
(٢) الآيتين ٤٣ و ٤٤ / الحجر ١٥.
(٣) ٩ / الفجر : ٨٩.
(٤) القول للقمان بن عاد (النهاية
الصفحه ٤٢٠ : : ١ / ٣٢٦.
(٥) وفي النهاية : هي بزور البقول وحبّ الرياحين.
(٦) البيت للبحتري مع اختلاف في الرواية
الصفحه ٤٢٣ : : ١ / ٣٣١ والمفردات : ١٠٦.
(٦) ورواية الأزهري في اللسان : «لأنه إذا بتر استغلق معناه».
(٧) وفي س : جميع
الصفحه ٤٢٤ : : ٤ / ٢٨٠.
(٨) رواية البيان : رأيت.
(٩) ٢٣ / الفرقان : ٢٥.
الصفحه ٤٢٦ : ](١) ، كذا رواه ابن السكّيت عن الأصمعيّ.
الحبكة :
الحجزة ، قاله شمر ، ومنه الاحتباك وهو شدّ الإزار
الصفحه ٤٢٩ : : ١٢٨).
(٤) وعلى هذه الرواية المغنى ، وفي المصدرين الآخرين : تمور دماؤها.
والأشكل : فيه بياض وحمرة