الصفحه ٢٦٥ : : ٧.
(٢) عجز بيت لزهير ، (الديوان : ٤٠) وصدره :
رأى الله بالإحسان ما فعلا بكم
ورواية اللسان : جزى الله
الصفحه ٢٦٩ : »
الفتح والكسر
(٣) النهاية ١ / ١٥٨ مع خلاف في الرواية.
(٤) البيت من شواهد اللسان ـ مادة بني
الصفحه ٢٧٠ : معاني القرآن : علقت.
(٨) وفي معاني القرآن : بارج ، ورواية فوق أصوب لأنها الشاهد. وفي المفردات
: ٦٣
الصفحه ٢٧١ : : ٣.
(٢) ورواية النهاية : ١ / ١٦٧ «من شاء باهلته ..».
(٣) العجز مكسور ، كذا.
(٤) قال ابن منظور : «قال
أبو عبيد
الصفحه ٢٧٣ : ، وفي الأصل : الزهري. كما رواه الهروي في الغريبين : ١
/ ٢٢٨.
(٣) ٢٣ / النساء : ٤.
(٤) ساقطة من
الصفحه ٢٧٩ : ، وغيرها.
(٧) كشف الخفاء : ١ / ٥٥٨ ، الحديث رقم ١٥٠٥ ، وسنده ضعيف. بينما رواه
الطبراني بإسناد حسن عن عمرو
الصفحه ٢٨٠ : ، وقمع في بيته : دخله مستخفيا. ورواية
الهروي : انقمع.
الصفحه ٣٠١ : الخزانة : ١ / ١٦٤ ، ومعاني القرآن للأخفش : ٢ /
٥٣٥.
(٥) ورواية الأخفش : ما أمرت به.
(٦) فراغ في الأصل
الصفحه ٣٠٢ : المحبّر (٣٥٧) : مصداع بن دهر.
(٧) انظر معجم أعلام القرآن ـ مادة ناقة صالح.
(٨) ورواية الحديث في
الصفحه ٣٠٤ : ء. والاتكاء :
__________________
(١) ورواية اللسان والنهاية : الشعث.
(٢) جملة الدعاء ساقطة من
الصفحه ٣٠٨ :
، أي آثمات. والحديث رواه ابن ماجة وأبو يعلى.
(٨) كذا في ح ، وفي س : الكلاب. الحوءب : منزل بين البصرة
الصفحه ٣٠٩ : من ليالي الشتاء. ورواية الديوان
(ص ٤٦) : نوم العشاء. ومن هنا بمعنى في.
(٢) عجز لعمرو بن حسان كما في
الصفحه ٣١٧ : سطرين ، ولذلك رواها
الفراء منونة : ثباتا ،
(٦) وجاءت في الديوان : ثبات على أنها جمع مؤنث سالم
الصفحه ٣١٩ : .
(٤) وتمام الحديث على
رواية ابن الأثير : «إذا زنت أمة أحدكم فليضربها الحدّ ولا يثرّب» (النهاية : ١ /
٢٠٩
الصفحه ٣٣٨ : : ٧٦ ، وفي اللسان مادة ثوب.
(١١) وفي رواية اللسان : بيض المسافر.