ب ك ي :

البكاء والبكى بالمدّ والقصر مصدر بكى إذا صرخ من حزن لمصابه. وقد يوجد مع الفرح ، وإليه أشار من قال : [من الكامل]

هجم السّرور عليّ حتى إنّني		من عظم ما قد سرّني أبكاني
يا عين قد صار البكى لك عادة		تبكين في فرح وفي أحزان

والمعروف أنّ المصدرين بمعنى ، وأن المدّ والقصر لغتان. وقد جمع بينهما من قال (١) : [من الوافر]

بكت عيني وحقّ لها بكاها

وما يغني البكاء ولا العويل

وفرّق الراغب (٢) بينهما فقال : البكاء بالمدّ : سيلان الدمع من حزن وعويل ، يقول : إذا كان الصوت أغلب كالرّغاء وسائر الأبنية الموضوعة للصّوت. وبالقصر إذا كان الحزن أغلب. وبكى : يقال في الحزن وإسالة الدمع معا ، ويقال في كلّ واحد منهما منفردا (٣) عن الآخر.

وقوله : (فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً)(٤) إشارة إلى الفرح والتّرح ، وإن لم يكن مع الضحك قهقهة ولا مع البكاء إسالة دمع. وأنشدوا في المعنى : [من الطويل]

مسرّة أحقاب تلقّيت بعدها		مساءة يوم أريها يشبه الصاب
فكيف بأن تلقى مسرّة ساعة		وراء تقصّيها مساءة أحقاب

وقوله تعالى : (فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ)(٥) قيل : إنّ ذلك حقيقة عند من يجعل لهما حياة وعلما. وفي الحديث : «إنّ الرجل الصالح يرفع عمله وله ريح طيب يدخل

__________________

(١) البيت من مطلع لقطعة مذكورة في ديوان حسان : ١ / ٥٠٤ ، وفي الحماسة البصرية جزء منها ، وكلها مذكورة في السيرة النبوية : ٢ / ١٦٢. وفي اللسان أنها منسوبة إلى عبد الله بن رواحة ، أو لكعب بن مالك.

(٢) المفردات : ٥٨.

(٣) في الأصل : مفردا ، ولعلها كما ذكرنا.

(٤) ٨٢ / التوبة : ٩.

(٥) ٢٩ / الدخان : ٤٤.