الصفحه ٨٣ : الرباعي ، ورويت عن ابن كثير ،
وأبي عمرو ، وعاصم ، ونافع من غير هذه الطرق ، وافقه الحسن من المصطلح
الصفحه ١٠ : المذاهب غير الحنفية من الفقهاء ، إلا قليل نادر ، وبها كثير من
الخوارج يظهرون مذهبهم ، وفيهم الصوم والصلاة
الصفحه ٣٦ : محمد بن حمدان ، أبو عبد الله
العكبري ، فهو رجل عالم بالحديث ، وفقيه من كبار فقهاء الحنابلة ، وقد ترجم
الصفحه ٣٩٥ : ).
(٢) قال ابن فارس في حلية الفقهاء ص ١٢١ : وأما النسك فالذبح ، وإنّما سمّي
الحج المناسك لظهور الذبح فيه
الصفحه ٤٨٦ : الكلام إذا فهمته حقّ فهمه ،
وبهذا سمّي الفقيه فقيها.
(يتدبرون القرآن) (١) [٤ ـ النساء : ٨٢] : يقال
الصفحه ٥٨٣ : / ١٩٦٩ م (ضمن كتاب رسائل في النحو واللغة).
ـ حلية
الفقهاء. تحقيق عبد الله عبد المحسن التركي ، بيروت
الصفحه ٥ : الثقات من
المفسّرين ، وغدا مصدرا ينهل من معينه المفسّرون والقراء والفقهاء ، ويعتمد عليه
أرباب اللغة
الصفحه ١٢٢ : ، وغريب القرآن لليزيدي ص ٨٢.
(٦) انظر حلية الفقهاء لابن فارس ص ١١١.
(٧ ـ ٧) ما بين الحاصرتين سقط من
الصفحه ١٢٨ : في مجازه ١ / ٢٩١ : يقال أعمرته الدار أي جعلتها له أبدا
، وهي العمرى. وانظر حلية الفقهاء لابن فارس
الصفحه ١٩٧ : (حلية الفقهاء : ٢٠١).
(٥ ـ ٥) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).
(٦) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).
الصفحه ١٩٩ : ...
(٤) زيادة من (أ).
(٥) سقطت من (ب).
(٦) انظر حلية الفقهاء لابن فارس ص ١١١ ، كتاب الحج ، والقاموس : ٢٣٤
الصفحه ٢٤٠ : مجاهد : فقهاء علماء حكماء (التفسير ١ / ١٣٠) وكذا قال اليزيدي في
غريبه : ١٠٧. وقال ابن قتية : العلما
الصفحه ٢٤١ : » (٢) ، وقال أبو العباس ثعلب : إنما قيل للفقهاء الربّانيون
؛ لأنهم يربون العلم ، أي يقومون به ، (٣) [وقال أبو
الصفحه ٢٥٤ : الكتاب : أي كتبته.
__________________
(١) انظر حلية الفقهاء لابن فارس : ٩٥.
(*) هذه الكلمة مع
الصفحه ٢٧٧ : ).
(٢) قال الثعالبي في فقه اللغة ص ١٩٨ : فارسي معرب.
(٣ ـ ٣) ما بين الحاصرتين سقط من (ب) في هذا الموضع وجا