(ضعف) و (ضعف) (١) [٣٠ ـ الروم : ٥٤] : لغتان ، وقيل / : (ضعف) ـ بالضم ـ ما كان من الخلق و (ضعف) : ما ينتقل.

باب الضاد المكسورة

(ضعف) [٧ ـ الأعراف : ٣٨] الشيء : مثله ، ويقال : مثلاه ، وقوله :

(ضعف الحياة وضعف الممات) [١٧ ـ الإسراء : ٧٥] : أي عذاب الدنيا وعذاب الآخرة ، والضعف من أسماء العذاب ومنه قوله : (قال لكلّ ضعف) [٧ ـ الأعراف : ٣٨].

(ضياء) (*) [١٠ ـ يونس : ٥] : وضوء بمعنى واحد.

(ضدّا) (*) [١٩ ـ مريم : ٨٢] : أي عونا على عذابهم يوم القيامة.

(ضغث) [٣٨ ـ ص : ٤٤] : (٢) ملء كف من الحشيش والعيدان (٢).

(ضيزى) [٥٣ ـ النجم : ٢٢] : أي ناقصة ، ويقال : جائرة. ويقال : أضازه حقّه ، إذا نقصه ، وضاز في الحكم ، إذا جار فيه ، و (ضيزى) وزنه «فعلى» ، وكسرت الضاد للياء ، وليس في النعوت «فعلى».

__________________

(١) قرأ أبو بكر ، وحفص بخلف عنه ، وحمزة : (ضعف) ـ بفتح الضاد ـ والباقون بضمها ، وهو الذي اختاره حفص لحديث عمر فيه. وعن حفص أنه قال : ما خالفت عاصما إلا في هذا الحرف ، وقد صحّ عنه الفتح والضمّ. قال في «النشر» وبالوجهين قرأت له : وبهما آخذ. قيل : هما بمعنى. وقيل : (ضعف) ـ بالضم ـ في البدن ، والفتح في العقل. (إتحاف فضلاء البشر ص ٣٤٩). وانظر المجاز ٢ / ١٢٥ ، وغريب ابن قتيبة ص ٣٤٢.

(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).

(٢ ـ ٢) كذا جاء تفسيرها في (أ) والمطبوعة ، وأما في (ب) فهو : (قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس). وقال الفراء في المعاني ٢ / ٤٠٦ : ما جمعته من شيء مثل حزمة الرطبة ، وما قام على ساق واستطال ثم جمعته فهو ضغث. وانظر المجاز ٢ / ١٨٥.