الصفحه ٢٣٧ :
الهمزة ياء كما أبدلت في نبيء (٤).
باب الذال المكسورة
(ذلّة) [٢ ـ البقرة : ٦١] : أي صغار.
(ذكرى
الصفحه ٢٥٣ : المجاز ٢ / ٢٥٦. قال الفراء : كان النبي صلىاللهعليهوسلم قد أحرز غنيمة بني النضير وقريظة وفدك ، فقال له
الصفحه ٣٠٣ : ـ الطارق : ١٢] : أي نبات ، أي تصدّع الأرض بالنبات.
(الصّمد) [١١٢ ـ الإخلاص : ٢] ، [يقال : الصمد : السيّد
الصفحه ٣٣٢ : من الرجال والفرش ، ومنه قول النبيّ صلىاللهعليهوسلم في عمر رضي الله عنه : «فلم أر عبقريا يفري فريّه
الصفحه ٣٩٦ : ] : يعني أشرافهم ووجوههم ، ومنه قول النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «أولئك الملأ من قريش» (٣) ، واشتقاقه من
الصفحه ١٦ : أن هذه النسبة تعود
لأمرين : الأول النسبة لعزير الذي اختلفوا فيه هل هو نبيّ أو لا؟ والثاني النسبة
لبني
الصفحه ٢٤ :
اليوم ، ومنهم من رتّب كتابه على نظام التقفية. وسنعرض لمناهج التصنيف المعجمي
المعروفة ، ونبيّن واضعيها
الصفحه ٤٥ : : «هذا كتاب غريب القرآن
تصنيف الشيخ السجستاني رحمهالله» ثم ذكر البسملة فالحمدلة والصلاة على النبي ، ثم
الصفحه ٦٣ : بين الحاصرتين ساقط من (ب).
(٣) أخرج الفراء في معاني القرآن ١ / ١١٥ : «سئل النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٦ : . (٦) [قال أبو عمر (٧) : ويقال :
باعدته من
الخير ، (٨) ومنه قوله تعالى (٨) : (يوم لا يخزي الله
النبيّ) [٦٦
الصفحه ٧٤ : بن ربيّعة ، مقرىء الكوفة ،
لأبيه صحبة وولد هو في حياة النبي صلىاللهعليهوسلم ، وقرأ القرآن على
الصفحه ٨٢ : في الجاهلية ، من أهل نجد ، أدرك الإسلام ووفد على النبي صلىاللهعليهوسلم ، ويعدّ من الصحابة. ترك
الصفحه ٩٢ : الكلمة مع تفسيرها من (ب).
(٣) قال مجاهد في تفسيره ٢ / ٥١٣ : نزلت في زيد بن حارثة ، وكان النبي
الصفحه ١١٠ :
(والأرض ذات الصّدع) (١) [٨٦ ـ الطارق : ١٢] : أي تصدّع بالنبات (٢).
(أفلح من زكّاها [وقد
خاب من
الصفحه ١٤٤ : وما عليه
نبيّه صلىاللهعليهوسلم (١٠)] (٨).
__________________
(١) سقطت من (ب).
(٢) سقطت هذه