الصفحه ٤٨٣ : يستحقّ أحد منهما [اللعن] (٧) رجعت على / اليهود.
(ينعق بما لا يسمع
إلّا دعاء ونداء) [٢ ـ البقرة : ١٧١
الصفحه ١٣٢ : (٧).
(إن نظنّ إلّا ظنّا) [٤٥ ـ الجاثية : ٣٢] : معناه : ما نظنّ إلّا ظنّا لا يؤدي إلى يقين ، إنما
يخرجنا إلى
الصفحه ٢٨٩ : ، والشاهد : يوم الجمعة ...» قال الترمذي عقبه : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه
إلا من حديث موسى بن عبيدة ، وموسى
الصفحه ١٣٧ : : ٦١] : كل نبات إذا رعي لم يبق له ساق.
(باءوا بغضب [من الله]) (٢) [٢ ـ البقرة : ٦١] : انصرفوا بذلك
الصفحه ٢٣٩ : وتعرّفت أحواله
وكان المسلمون يقولون للنبي صلىاللهعليهوسلم : راعنا ، وكان اليهود يقولونها وهي بلغتهم سبّ
الصفحه ٤٧٠ : عنه : وقد سئل
عن هذا قال : «نزلت في عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ؛ لأنّه ما من مسلم إلّا
ولعليّ في
الصفحه ٥٠٠ : الرّطب
كلّه فقد هاج (المجاز ٢ / ١٨٩) وقال الأصمعي : يقال للنبات إذا تمّ جفافه : قد هاج
يهيج هيجا (ابن
الصفحه ٥١٦ :
(يوعون) [٨٤ ـ الانشقاق : ٢٣] : يجمعون في صدورهم من التكذيب بالنّبيّ صلىاللهعليهوسلم كما يوعى
الصفحه ٣٠ : لا يشركه فيه أحد ، قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «يبعث زيد بن عمرو بن نفيل أمّة وحده». وقوله تعالى
الصفحه ٥٧ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله رب
العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين
الصفحه ١١٣ : القامة. و [أمة] (٣) : رجل منفرد بدين لا يشركه فيه أحد ، قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «يبعث زيد بن عمرو
الصفحه ١٨٥ : : [(ثجاجا)] (٣) : سيّالا (٤) ، ومنه قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «أحب الأعمال إلى الله عزوجل العجّ والثجّ
الصفحه ١٩٤ : تحرق ما فيها من النبات
وتبطله ، يقال : جرزت الأرض ، إذا ذهب نباتها ، فكأنّها قد أكلته ، كما يقال : رجل
الصفحه ٢٢١ :
(ختّار) [٣١ ـ لقمان : ٣٢] : غدّار. والختر : أقبح الغدر (١).
(خاتم النبيّين) [٣٣ ـ الأحزاب : ٤٠
الصفحه ٢٣٥ : المطبوعة ، وليس في (أ) ولا (ب).
(٢) قوله أنهرت فيه حديث مرفوع للنبي صلىاللهعليهوسلم متفق عليه من رواية