الصفحه ٣٠ : : (ورئيا) [مريم : ٧٤] بهمزة ساكنة قبل الياء ، ما رأيت عليه من شارة وهيئة و (ريّا) بغير همز يجوز أن يكون على
الصفحه ٢٤٢ : .
(٢) أخرجه أحمد في المسند ١ / ٢٧٤ في مسند ابن عباس رضي الله عنه ، قال : «أقبلت
يهود إلى رسول الله
الصفحه ٤٨٦ : فأخذه فقال : يا محمد من يمنعك
منّي؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : الله يمنعني منك ، ضع السيف ، ـ
الصفحه ١٠٣ : وخزاعة يعبدونها ، وقال : بعث رسول الله صلىاللهعليهوسلم خالد بن الوليد إلى العزّى ليقطعها ففعل وهل يقول
الصفحه ١٤٧ : : ٣] أي الآمن ، يعني مكّة (٥) ، وكان آمنا قبل مبعث رسول الله صلىاللهعليهوسلم لا يغار عليه.
(بريّة
الصفحه ٢١٦ : واشربوا) (٢٨) ، الحديث (٤٥١٠) عن عدي بن حاتم قال : «قلت : يا رسول الله! ما (الخيط الأبيض من الخيط الأسود) ـ
الصفحه ٢٣٥ : رافع بن خديج رضي الله عنه قال :
قلت يا رسول الله! إنا نلقى العدوّ غدا وليس معنا مدى ، فقال النبي
الصفحه ٢٩٥ : ، كقوله عزوجل : (يا شعيب أصلاتك تأمرك) [١١ ـ هود : ٨٧] : أي دينك. وقيل : كان شعيب عليهالسلام كثير الصّلاة
الصفحه ٣٨٢ :
وينسى النعم (الفراء ، المعاني ٣ / ٢٨٥) وانظر مجاز القرآن ٢ / ٣٠٧.
(٥) قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٧٣ : ، ومنه سمّي المهاجرون لأنّهم هجروا
بلادهم ، أي تركوها وصاروا إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
(هزموهم
الصفحه ٥٠٦ :
باب الياء المضمومة
(يؤمنون بالغيب) [٢ ـ البقرة : ٣] : أي يصدّقون بأخبار الله عن الجنّة والنّار
الصفحه ٤٤٧ : جعفر (يرتع ويلعب) بالياء من تحت فيهما ، إسنادا إلى يوسف عليهالسلام ، وكسر عين (يرتع) من غير ياء جزم
الصفحه ٤٨٥ : الحاصرتين سقط من (ب).
(٩) قرأ حمزة والكسائي (يميّز) بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء مشدّدا ، والباقون
بفتح
الصفحه ٤٩١ : : يعني العنب والزيت.
(يا أسفى على يوسف) [١٢ ـ يوسف : ٨٤] : الأسف : الحزن على ما فات (٦).
(يدرءون) [١٣
الصفحه ٨٠ : الكلمة زيادة من (ب).
(٩) وقال مجاهد في تفسيره ١ / ٣١٩ : (يا أسفى على يوسف) : يا جزعا على يوسف. وقال أبو