الصفحه ٢٤٤ : مصر. وقال أبو هريرة : هي الرملة من
فلسطين. وقال قتادة وكعب : هو بيت المقدس. قال الطبري : وأولى هذه
الصفحه ٢٥٧ : الراكب القدح الفرد
البيت في ديوانه : ٨٩ ، طبعة دار صادر
ببيروت ، وهو من قصيدة يهجو بها أبا سفيان
الصفحه ٢٥٩ : : (وزخرفا) [٤٣ ـ الزخرف : ٣٤] : أي نجعل لهم ذهبا ومنه : ([أو يكون لك]) (١) بيت من زخرف [١٧ ـ الإسراء : ٩٣
الصفحه ٢٧٤ : حبّذا القمراء واللّيل السّاج
وطرق مثل ملاء النّسّاج
المجاز ٢ / ٣٠٢ ، والبيت في
الصفحه ٢٧٩ : عنه بيت امرئ القيس :
ألا زعمت بسباسة اليوم أني
كبرت وألّا يشهد السرّ أمثالي
الصفحه ٢٨٥ : ، / (ولا الشهر الحرام) فتقاتلوا فيه ، (ولا الهدي) وهو ما أهدي إلى البيت ، يقول : لا تستحلّوه حتى يبلغ
محلّه
الصفحه ٢٩٢ : (أ) و (ب).
(٣) البيت في لسان العرب ٨ / ١٩١ ـ شيع ، بلا نسبة.
(٤) هذا قول ابن قتيبة في غريبه ص ٤٣٠. وقال الفراء في
الصفحه ٣٠٢ :
قعودا لديه بالصّريم عواذله
البيت في ديوانه : ٦٨ ، طبعة دار صادر
ببيروت. من قصيدة يمدح بها حصن
الصفحه ٣٠٨ :
مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل
البيت ليس في ديوانه (طبعة صادر ببيروت).
(*) هذه الكلمة مع
الصفحه ٣١٢ : ).
(٤) البيت لكعب بن زهير في ديوانه : ١١٣ (طبعة صادر ببيروت).
(٥) اختلف المفسرون في طرفي النهار ، فقال قوم
الصفحه ٣٣٢ : ء درر).
والبيت للنمر بن تولب ، ذكره الطبري في
تفسيره ٢٧ / ٧٢ ، والقرطبي في تفسيره ١٧ / ١٥٧
الصفحه ٣٣٧ : فاحشة
ريّا الرّوادف يعشى دونها البصر
[البيت
في ديوانه ، طبعة دار صادر ببيروت
الصفحه ٣٤٨ : :
قرحاء حوّاء أشراطيّة وكفت
فيها الذهاب وحفّتها البراعيم
[البيت
في ديوانه : ٥٧٣
الصفحه ٣٦٤ :
(القواعد من البيت) [٢ ـ البقرة : ١٢٧] : أي أساسه ، واحدها قاعدة ، و (القواعد من النساء) [٢٤
الصفحه ٣٧٠ :
:
بني عمّنا هل تذكرون بلاءنا
عليكم إذا ما كان يوم قماطر
والبيت في تفسير الطبري