(تترى) [٢٣ ـ المؤمنون : ٤٤] : [وتترا] (١) : فعلى [وفعلا] (١) من المواترة وهي المتابعة (٢) ، من لم يصرفها جعل ألفها للتأنيث ، ومن صرفها جعلها ملحقة بفعلل ، وأصل تترى : وترى ، فأبدلت التاء من الواو كما أبدلت في تراث [وتخمة] (٣) وتجاه ، (١) [ويجوز في قول الفرّاء (٤) أن تقول في الرفع : تتر ، وفي الخفض : تتر ، وفي النصب : تترا ، الألف بدل من التنوين] (١).
(تجأروا) [٢٣ ـ المؤمنون : ٦٥] : أي ترفعوا أصواتكم بالدّعاء.
(تنكصون) [٢٣ ـ المؤمنون : ٦٦] : أي ترجعون القهقرى ، يعني إلى خلف.
(تهجرون) (٥) [٢٣ ـ المؤمنون : ٦٧] : من الهجر [بالضم ـ] (٦) وهو الهذيان ، و (تهجرون) أيضا من الهجر وهو الترك والإعراض ، (٧) [و (تهجّرون) ـ بتشديد الجيم ـ : تعرضون إعراضا بعد إعراض] (٧) ، و (تهجرون) من الهجر ، وهو الإفحاش في المنطق.
(تلفح) (٨) [٢٣ ـ المؤمنون : ١٠٤] : تحرق.
__________________
(١) سقطت من (ب).
(٢) قال مجاهد في تفسيره ٢ / ٤٣١ : يتبع بعضهم بعضا.
(٣) زيادة من (أ).
(٤) انظر معاني القرآن ٢ / ٢٣٦.
(٥) قرأ نافع (تهجرون) بضم التاء وكسر الجيم ، من أهجر إهجارا أي أفحش في منطقه ، والباقون (تهجرون) بفتح التاء وضم الجيم ، إما من الهجر وهو القطع والصدّ ، أو الهجر بفتح الجيم وهو الهذيان (البنا ، إتحاف فضلاء البشر : ٣١٩) وانظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٣٩ ، والمجاز ٢ / ٦٠.
(٦) زيادة من (ب).
(٧ ـ ٧) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).
(٨) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).