(تلقّونه) [٢٤ ـ النور : ١٥] : أي تقبلونه (١) ، و [قرئت] (٢) : (تلقونه) (٣) ، من الولق ، وهو استمرار اللسان بالكذب (٤).
(تبارك) [٢٥ ـ الفرقان : ١] : تفاعل من البركة ، وهي الزيادة والنّماء والكثرة والاتّساع ، أي : البركة تكتسب وتنال بذكرك ، ويقال : (تبارك) : تقدّس ، والقدس : الطّهارة ، ويقال : (تبارك) تعاظم [(الذي / بيده الملك)] (٥).
(تغيّظا) (٥) [وزفيرا [٢٥ ـ الفرقان : ١٢] : التغيّظ] (٥) : الصوت الذي يهمهم به المغتاظ ، (٥) [والزفير : صوت من الصّدر] (٥).
(تفسير) (٦) [٢٥ ـ الفرقان : ٣٣] : «تفعيل» ، من الفسر ، وهو كشف المغطّى ، وقيل : التفسير كشف المراد من اللفظ المشكل.
(تبّرنا) [٢٥ ـ الفرقان : ٣٩] : أي أهلكنا.
(تبسّم [ضاحكا]) (٧)) [٢٧ ـ النمل : ١٩] : التبسّم : أوّل الضحك ، [وهو] (٧) الذي لا صوت له.
(تفقّد الطير) (٨) [٢٧ ـ النمل : ٢٠] : أي طلب ما فقده منها.
__________________
(١) وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٤٣٨ : يرويه بعضكم عن بعض. وانظر مجاز القرآن ٢ / ٦٤.
(٢) سقطت من (أ).
(٣) وهي قراءة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها (الفراء ، معاني القرآن ٢ / ٢٤٨).
(٤) في (ب) : على الكذب.
(٥) سقط من (ب).
(٦) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).
(٧) سقطت من (ب).
(٨) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).