الصفحه ٦٨ : ).
__________________
(١) قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي بفتح الهمزة والصاد ، والباقون بضم الهمزة
وكسر الصاد (الداني ، التيسير : ٩٥
الصفحه ٨٣ : ، والباقون (أمرنا) بالقصر. وقرأ أبو العالية الرفاعي : (أمّرنا) وهو موافق لتفسير ابن عباس ، وذلك أنه قال
الصفحه ١٠٠ : مشبهة ، من أسن الماء ـ
بالكسر ـ كحذر يأسن فهو أسن كحذر. والباقون : (آسن) بالمد على وزن ضارب اسم فاعل من
الصفحه ١٠٧ : الطاء والمدّ ، وقرأ الباقون
بفتح الواو وإسكان الطاء من غير مد. وكلهم همز (مكي ، الكشف ٢ / ٣٤٤).
(١٠
الصفحه ١٢٣ : في المجاز ١ / ٨٣ : أيقنوا.
(٩) قراءة أبي بكر وحمزة : (فآذنوا) ـ بالمد وكسر الذال ـ والباقون بالقصر
الصفحه ١٣١ : ء المفتوحة.
(٢) سقط من (ب).
(٣) قرأ عاصم بضم الهمزة ، وافقه الأعمش ، وهي لغة قيس وتميم ، والباقون
بكسرها
الصفحه ١٣٢ : .
والباقون (إلياسين) بكسر الهمزة وسكون اللام بعدها ووصلها بما بعدها كلمة
واحدة في الحالين ، جمع إلياس المتقدم
الصفحه ١٤٢ : : (بادىء) ، والباقون بياء مفتوحة (التيسير : ١٢٤).
(٢) سقطت من (ب).
(٣ ـ ٣) زيادة من
الصفحه ١٤٣ : ] (٤).
(بعثناهم) (٦) [١٨ ـ الكهف : ١٢] : أي أحييناهم.
(الباقيات الصالحات) [١٨ ـ الكهف : ٤٦] : الصلوات الخمس
الصفحه ١٥٩ :
__________________
(١) قراءة حمزة والكسائي (تتلو) بالتاء ، والباقون بالباء (تبلو) (التيسير : ١٢١).
(٢) سقطت من
الصفحه ١٦٢ : ءة أبي عمرو : (تتفيّأ) بالتاء ، والباقون بالياء (يتفيّأ) (التيسير : ١٣٨). قال الفراء في معانيه ٢ / ١٠٢
الصفحه ١٦٥ : (تهجرون) بضم التاء وكسر الجيم ، من أهجر إهجارا أي أفحش في
منطقه ، والباقون (تهجرون) بفتح التاء وضم الجيم
الصفحه ١٦٩ : المضموم. والباقون بواو مضمومة
بلا همز (البنا ، إتحاف فضلاء البشر : ٣٦٠).
(٢) زيادة من (ب).
(٣ ـ ٣) ما
الصفحه ١٧٧ : ) بفتح التاء وكسر القاف وتشديد التحتيّة ، والباقون بضم
التاء وفتح القاف ممدودة (معاني القرآن للفرا
الصفحه ١٨١ : ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف : (تمرونه) بفتح التاء وسكون الميم بلا ألف ، من مريته إذا علمته
وجحدته ، والباقون