الصفحه ٤٤ : القرآن الكريم في الصلوات وغيرها ، وثواب ختم
القرآن وتلاوته في شهر رمضان وغير ذلك ، فلو لا أنّ سور القرآن
الصفحه ٥٦ : الأدلّة
على اعتقاد الإماميّة بعدم سقوط شيء من القرآن الكريم : صلاتهم ، لأنّهم يوجبون
قراءة سورة كاملة
الصفحه ٩٤ : وغيرها ما يفيد : أنّ القرآن الكريم على عهد الإمام الحجّة المهديّ
المنتظر عليهالسلام يختلف عما هو عليه
الصفحه ٢١٩ : ...
التصريح بوقوع التحريف
بل في علماء
أهل السنّة من يعتقد بتحريف القرآن الكريم وينادي به بأعلى صوته ... إمّا
الصفحه ٢٨٦ :
رَسُولٌ
...)(١).
وهكذا ترتفع
جميع الشبهات حول القرآن الكريم بعد سقوط الأحاديث التي هي المناشئ
الصفحه ٢٦ : » (٣).
* وصرّح السيد
محمد الشهشهاني ـ المتوفّى سنة ١٢٨٩ ـ بعدم تحريف القرآن الكريم في بحث القرآن من
كتابه (العروة
الصفحه ٤٨ : استلأم ، وعلما لمن وعى ، وحديثا لمن روى ، وحكما لمن
قضى» (١).
وقال عليهالسلام : «فالقرآن آمر زاجر
الصفحه ٥٤ : » (٢).
وقال الشيخ
البلاغي : «ومن أجل تواتر القرآن الكريم بين عامة المسلمين جيلا بعد جيل ، استمرت
مادته وصورته
الصفحه ٧٧ : تلك الآيات ، ما كان مأخوذا من الوحي من قبيل التفسير وتبيين المراد ، لا من
القرآن الكريم على حقيقته
الصفحه ١٧٣ : القرآن الكريم.
ثم إنّ معنى
قوله : «اسقطت ...» أنّهما كانا يعتقدان بكونها من القرآن بعد وفاة الرسول
الصفحه ٢٣٦ : ب : «الروايات
الغريبة البعيدة عن معنى تواتر القرآن الكريم ، التي احتوتها بطون بعض الكتب
كالبرهان للزركشي
الصفحه ٢٧٨ :
ثمّ إنّه ـ عليهالسلام ـ رتّب القرآن الكريم ودوّنه بعيد وفاة النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ من
الصفحه ٢١ : ٩٤٠ ـ
رسالة في نفي النقيصة في القرآن الكريم ، أورد السيد محسن الأعرجي البغدادي في
كتابه (شرح الوافية
الصفحه ٤٠ : المتعارضين ، بل مطلق الأحاديث على
القرآن الكريم ، فما وافق القرآن اخذ به وما خالفه اعرض عنه ، فلو لا أنّ سور
الصفحه ١٥٣ : القرآن الكريم في كتبهم كثيرة في العدد ، صحيحة في الإسناد ،
واضحة الدلالة.
أمّا الكثرة في
العدد ـ والتي