الصفحه ٢١٧ : لا ندري رأيه فيها ... كما
لا ندري أنّ القائلين بالصحّة يحملون تلك الآيات المحكيّة في هذه الأحاديث على
الصفحه ٢٢١ : : إنّ العلماء تنازعوا حديث عائشة في الرضاع ، فردّه جماعة وصحّحه آخرون ،
قال :
«وأمّا قول من
قال : إنّ
الصفحه ٢٤٩ : لم تشتهر بين نقلة الحديث ، وإنّما يرغب فيها من يكتبها طلبا
للغريب» (٢).
وقال فيما ورد
عن زرّ عن
الصفحه ٦٧ : وبرنامجا لأعمالها ، ومستقى لأحكامها
ومعارفها ، ومعجزة خالدة. ومن المعلوم المتسالم عليه : سقوط كل حديث خالف
الصفحه ٧٨ : كل ما
ورد من هذا القبيل عنهم عليهمالسلام» (١).
الحديث العاشر :
ونظائره التي
رواها الشيخان القمي
الصفحه ٨٨ : الورود؟ أو القوة في الدلالة؟ أو الصحة في الأسانيد؟
٣ ـ المحدّث
الحر العاملي ، فإنّه قال بعد أن روى
الصفحه ٩٩ : أخرجت تلك الأحاديث فيها ، والعلماء الذين رووها ، لنرى مدى
صحّة التمسّك بهذه الأحاديث من هذه الجهة
الصفحه ١٠٣ : الدعوى لا أساس لها من الصحّة ، فقد أجاب عنها شيخنا الجدّ ـ رحمهالله تعالى ـ بقوله : «وقد زعم القاصرون من
الصفحه ١٠٧ :
عليه ، ويفسد اعتباره «حتى ما كان منها صحيح الإسناد ، فإنّ صحّة السند وعدالة
رجال الطريق انّما يدفع
الصفحه ١١١ : ، وقد بذلنا الجهد في التحقيق
حول مدى صحة هذه النسبة ، وراجعنا ما توفّر لدينا من الكتب والكلمات بإمعان
الصفحه ١٣٦ :
وذكرنا هناك أن
سند ذلك الحديث الصريح غير قوي ، كما بيّنّا في الكلام على الشبهة الثالثة أنه لا
الصفحه ٢١٦ : في علوم القرآن ، وغيرها من الكتب في الحديث والفقه
والتفسير ...
موقف علماء الشيعة من هذه الأخبار
الصفحه ٢٦٨ :
أنّهما قالا : إنّ في المصحف لحنا وستقيمه العرب بألسنتها ـ على تقدير صحّة
الرواية ـ يحمل على اللحن في
الصفحه ٣٥٩ : في معنى حديث
أصحابي كالنجوم : «إن صحّ هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه ،
فكلّهم ثقة
الصفحه ٣٧٠ : .. فما أمكن حمله على بعض الوجوه المقبولة حملناه ، وما لم يمكن
نظرنا في سنده فما ضعف رددناه وما صحّ على