الصفحه ٣٤٨ : ابن حجر : «استشكل
فهم التخيير من الآية ، حتى أقدم جماعة من الأكابر على الطعن في صحّة الحديث ، مع
كثرة
الصفحه ٨٥ :
الأخباريون الظاهريون ممن يرى صحّة كل حديث منسوب إلى أئمة الهدى عليهمالسلام من غير تحقيق ـ وهؤلاء هم
الصفحه ٣٤٦ : أنا
أخوك ، فقال : أنت أخي في دين الله وكتابه ، وهي لي حلال» (٢).
قال ابن حجر : «قال
مغلطاي : في صحّة
الصفحه ٣٤٤ :
قال : «وقد كان
أكثر المحدّثين يعرفون صحيح الحديث من سقيمه وثقات النقلة من مجروحيهم ثم يعابون
الصفحه ٣٣٠ :
البخاري : إنّ عدّته على التحرير (٢٥١٣) حديث (١).
٧ ـ إنّ
البخاري مات قبل أن يبيّض كتابه ، ولذا
الصفحه ١٠٤ :
المحقّقين من الإمامية يبنون على أنّ وجود أيّ حديث في أيّ كتاب من كتب الشيعة لا
يبرر بمجرّده الأخذ به
الصفحه ١٣٣ :
عدم الالتزام بالصحة سندا ومتنا ودلالة ، فهم يروون أحاديث نقصان القرآن
كما يروون أحيانا أحاديث
الصفحه ٢٠٣ : أنس
لقد اشترط مالك
في كتابه (الموطّأ) الصحّة ، ولذلك استشكل بعض الأئمة إطلاق أصحيّة كتاب البخاري
مع
الصفحه ٣٤٠ :
ولا من أركان الإسلام أن يؤمن المسلم بكلّ حديث رواه البخاري مهما يكن
موضوعه ، بل لم يشترط أحد في
الصفحه ٨٠ : إِلَيْكَ) ـ في علي ـ وغير ذلك فهو غير معتبر عند العلماء» (٢).
الحديث الحادي عشر :
فيجاب عنه ـ بعد
غضّ
الصفحه ٣٣٢ : والشواهد والمتابعات والاعتبارات
امور يتعرّفون بها حال الحديث ، وكتاب مسلم التزم فيه الصحّة ، فكيف يتعرّف
الصفحه ٢٥٧ : : ثلاثا وسبعين آية ...» : فقد قيل : «يحمل إن صحّ
ـ لأنّ أهل النقل ضعّفوا سنده ـ على أنّ تفسيرها كان يوازي
الصفحه ١٣٤ : ـ يروي عن الضعفاء كثيرا ، وأخبار تفسيره مراسيل كما هو معلوم ،
ويتلخص عدم صحة نسبة القول بالتحريف إليه
الصفحه ١٤٤ :
الحسن عليهالسلام في حديث قوله : «وامر إبراهيم أن يذبح إسحاق ولم يشأ أن
يذبحه ، ولو شاء لما غلبت
الصفحه ٢٠٥ :
ركعتين وتيقّنت صحّته» (٢).
وعنه : «صنّفت
الجامع من ستمائة ألف حديث في ستّ عشرة سنة وجعلته حجّة فيما