الصفحه ١٤٣ : الخبر قامت الى ابنها تنظر فإذا أثر السكين خدوشا في حلقه ،
ففزعت واشتكت ، وكان بدء مرضها الذي هلكت فيه
الصفحه ١٣٠ : أهل السنّة ـ : «وقد دلّت الأخبار من طرقهم أيضا على وقوع
التغيير» (٢).
النظر في كلامه
وفي كلامه
الصفحه ٧٥ : البحار ٨٩ : ٤٨ ، وانظر مرآة العقول
المجلد ٢ : ٥٣٥.
(٢) تنقيح المقال ٣ : ١٥١.
(٣) نفس المصدر
الصفحه ٣٢٧ : .
__________________
(١) الجرح والتعديل ٧ : ١٩١.
(٢) سير أعلام النبلاء ١٠٣ : ٢٦٤ ، مرآة الجنان ٢ : ٢٨٩ ، فوات الوفيات ٢ :
٢٨٨
الصفحه ٣٧٩ :
٨٨ ـ مجمع البيان
في تفسير القرآن
لأبي علي
الطبرسي
٨٩ ـ مرآة
العقول في شرح الكافي
الصفحه ٢٦٨ : :
هذا إشارة إلى ما نقله الشاطبي في الرائية وبيّنه شرّاحه وعلماء الرسم العثماني
بسند متّصل إلى عثمان أنّه
الصفحه ٢٣٢ :
عثمان شيئا فاسدا ليصلحه غيره. وقال الزمخشري في الكشّاف : ولا يلتفت إلى
ما زعموا ...» (١).
وقال
الصفحه ٢٣٧ : ؟!
نعم ، نظر
بعضهم في تأويله وذكرت وجوه ، فقال الداني بالنسبة إلى ما روي عن عثمان ـ على فرض
صحّته
الصفحه ٢٤٧ : أبي بكر
والنسخ في المصاحف كان في زمن عثمان ، وكان ما يجمعون أو ينسخون معلوما لهم ، فلم
يكن به حاجة إلى
الصفحه ١٥ :
من الواضح أنّه
لا يجوز إسناد عقيدة أو قول إلى طائفة من الطوائف إلّا على ضوء كلمات أكابر علما
الصفحه ٦٤ :
البعض منهم إلى قيام إجماع الطائفة على ذلك ، ومجرد إعراضهم عن حديث يوجب
سقوطه عن درجة الاعتبار
الصفحه ١٢٥ : سورة آل عمران إلى آخر القرآن» (١).
وهذه جهة اخرى
تستوجب النظر في أسانيد الأخبار الواردة فيه ، لا
الصفحه ٢٣٤ : (وَالْمُقِيمِينَ) : «ولا يلتفت إلى من زعم أنّ هذا من لحن القرآن وأنّ
الصواب (والمقيمون) بالواو كما في مصحف عبد الله
الصفحه ١٣٩ : النظر في سند كلّ خبر
يراد الأخذ به في الاصول أو الفروع ، إذ ليست أخبار الكتب الأربعة ـ وأوّلها
الكافي
الصفحه ١٤٥ : القرآن.
٢ ـ إنّ عمدة
روايات الكليني الظاهرة في التحريف تنقسم إلى قسمين :
الأول ـ ما
يفيد اختلاف قرا