الصفحه ١٣٥ : الضعفاء كثيرا أيضا ، فلا اعتبار بكلّ أخبار هذا
الكتاب حتى بعد تهذيب الشيخ إيّاه ، لكون نظره إلى الرجال
الصفحه ٦٩ : الكلام عليها بالنظر إلى اسانيدها وفي مدى دلالتها على
المدعى ، وما يترتّب عليها من شبهات ووجوه الجواب عنها
الصفحه ٣٣٨ : تنزّلا إنّما تكون بالنظر إلى من بعدهما ، لا المجتهدين المتقدّمين عليهما ،
فإنّ هذا مع ظهوره قد يخفى على
الصفحه ١٢٣ :
في كتابه (مرآة
العقول) في شرح كتاب الكافي للكليني ، حيث نظر في الأسانيد والمتون نظرة علميّة
تدلّ
الصفحه ٦٥ : جواد البلاغي بالشذوذ والندرة.
وروايات الشيعة
في هذا الباب يمكن تقسيمها إلى قسمين :
الأوّل
الصفحه ١٠١ :
وقد لوحظ أنّ
أكثرها عددا الأحاديث الضعيفة (١) ، ويمكن الاطّلاع على ذلك بمراجعة كتاب (مرآة العقول
الصفحه ٣٤٣ : فلان ، فسألتهم
المرأة عن الحائض تغسل الموتى ـ وكانت غاسلة ـ؟ فلم يجبها أحد منهم ، وجعل بعضهم
ينظر إلى
الصفحه ١٢٨ : بالنسبة إلى الأول : بأنّ القرآن
الذي
__________________
(١) وكذا جاء أيضا في «الوافي» و «مرآة العقول
الصفحه ٣٦٦ : سفيان بأنّ النبي ـ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم
ـ ورّث المرأة من الدية ، فانصرف عمر إلى ذلك.
ونهى عن
الصفحه ٣٦٥ :
عائشة في كم كفّن رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم؟
وهذا عمر ـ رضي
الله عنه ـ يقول في حديث
الصفحه ٧٦ : .
__________________
(١) إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ٣ : ٤٣.
(٢) البيان : ٢١٨.
(٣) مرآة العقول ١٢ : ٥١٧.
(٤) مرآة العقول
الصفحه ٧٧ : رواياته.
__________________
(١) مرآة العقول ١٢ : ٥٠٦.
(٢) تنقيح المقال ١ : ٢٧.
(٣) مرآة العقول ١٢
الصفحه ٨٦ : : «غير أنّه رويت روايات كثيرة من جهة الخاصّة والعامّة بنقصان كثير من آي
القرآن ، ونقل شيء منه من موضع إلى
الصفحه ١٠٤ :
بالنسبة إلى (الاصول) و (الكتب الأربعة) ، واستنتج من جميع ذلك : أنّ أخبار هذه
الكتب لا بدّ من النظر في سند
الصفحه ٨٢ : إلى أنّه يجاب عنها بما يجاب عن نظائرها.
__________________
(١) مرآة العقول ٥ : ١٤ ، ٢٩.