الصفحه ١٢٠ : كما انزل ،
ثم ذكر كلام الشيخ علي بن إبراهيم ، وروايتي الكليني عن ابن أبي نصر وسالم بن سلمة
، ثم قال
الصفحه ٩١ :
ذهب إليه شيخ المحدّثين الصدوق حيث قال : «وقد نزل من الوحي الذي ليس بقرآن
ما لو جمع إلى القرآن
الصفحه ١٤٥ : ـ عملا بالقاعدة التي
ذكرها الكليني ، ولزوم الأخذ بالمشهور كما ذكر أيضا ـ هو القول بعدم وقوع التحريف
في
الصفحه ٧٢ :
، وكانت أطول من سورة البقرة ، ولكن نقصوها وحرّفوها» (٢).
١٢ ـ عن أبي
عبد الله عليهالسلام ، قال
الصفحه ١٤٦ :
وإلّا لم يقولوا كذلك ، إذ لم ينسوا شأن الكليني وعظمته في الطائفة.
٤ ـ إنّ دعوى
الإجماع من جماعة
الصفحه ١٠٣ : بعض أحاديث الشيخ الكليني ، وطعن الشيخ الطوسي
في بعض أحاديث الصدوق والكليني
الصفحه ٣٩٤ : الشّيخ الكليني............................................ ١٣٧
ترجمته وشأن كتابه
الصفحه ٤٩ : راجع كتبهم الحديثيّة وغيرها ، وعلى
رأسها كتاب (الكافي).
فهم عليهمالسلام تمسّكوا بالآيات القرآنية «في
الصفحه ٧٤ : عنده القرآن كلّه ... إلى آخره ، الجملة وإن كانت
ظاهرة في لفظ القرآن ومشعرة بوقوع التحريف فيه ، لكنّ
الصفحه ٧٨ : والكليني وغيرهما ، من الأحاديث الدالّة على حذف اسم أمير
المؤمنين علي عليهالسلام و «آل محمد» وكلمة «الولاية
الصفحه ١١١ :
الكليني ، إن لم نقل بأنّه من الطائفة الاولى.
وطائفة يروونها
وينصّون على اعتقادهم بمداليلها وإيمانهم
الصفحه ١١٥ : فإنهما قضيا الشهوة» (١).
ورواه الشيخان
الكليني والطوسي أيضا عن عبد الله بن سنان بسند صحيح بحسب الاصطلاح
الصفحه ١١٦ : وعلى
رأسهم الشيخ الكليني.
ترجمة الشيخ الطوسي
٢ ـ الشيخ أبو
جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، المتوفّى سنة
الصفحه ١١٩ : القرآن في كتابيه (الصافي في تفسير القرآن) و (الوافي) عن
كتب المحدّثين المتقدّمين كالعياشي والقمي والكليني
الصفحه ١٢٤ : الإمام إلى سعد الخير فيما رواه الكليني.
مضافا الى أنّ
القمي نفسه روى في تفسيره بإسناده عن مولانا الصادق