قائمة الکتاب
هل القدرة من صفات الذات أو من صفات الفعل
٣٦٨
البحث
البحث في تفسير الصراط المستقيم
٤٧٣/٤٦ الصفحه ١٦٧ : أنزل من قبله ، ويؤمن بالآخرة ويصلّي ، ويزكّي ، ويصل
الرّحم ، ويعمل الصّالحات ، لكنّه مع ذلك يقول : لا
الصفحه ١٧٦ : آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
مُبِينٌ) (٢) بل كيف تجحده وتعانده وناصيتك في
الصفحه ٢٢٩ : بعدم الإيمان مع الإنذار وعدمه ، فلو آمنوا لا
نقلب هذا الخبر كذبا ، والكذب محال على الله تعالى ، والمفضي
الصفحه ٢٣٠ : أنّه تعالى لم يعلم الأشياء قبل وجودها لا بالوجود ولا
بالعدم ، إلّا أنّ اكثر المعتزلة يكفّرون من يقول
الصفحه ٣٠١ :
يؤمنوا.
تفسير الآية (١٢)
(أَلا إِنَّهُمْ هُمُ
الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ)
(أَلا
الصفحه ٣٠٦ :
الشقوة اللازمة ،
والعقوبة الدائمة ، فأيّ سفاهة أعظم من سفاهتهم؟!
(وَلكِنْ لا
يَعْلَمُونَ) حقّ
الصفحه ٣٢٦ : ء أعماله فصار إلى عذاب لا يبيد ولا ينفد ، قد (خَسِرَ الدُّنْيا
وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ
الصفحه ٣٣٨ :
الوجوه مختصّة بالممثل وأما الأول فيجري فيه وفي المثل ، والمفعول الساقط من (لا يُبْصِرُونَ) متروك مطرّح لم
الصفحه ٣٤٧ :
القيامة تصيروا كما قال الله تعالى : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ
فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) ، يعني (لا يَنْطِقُونَ
الصفحه ٣٦٦ : هذه من
المفاهيم العامة الّتي لا عين لها في الخارج ، ولذا ترى أنّ الموجود في الأعيان لا
يكون إلّا امرا
الصفحه ٤٠٤ :
الْأَرْضَ مِهاداً) (٢).
والحقّ أنّه لا
دلالة فيها على أحد الأمرين إذ لا خلاف في أنّ الأرض ليست كرة حقيقيّة
الصفحه ٤١٧ :
وحينئذ لا معنى
لحدوث الحوادث إلّا اتّصاف تلك الذوات بصفة بعد أن كانت موصوفة بصفات أخرى ، فلهذا
الصفحه ٤٣٦ : ناعية على أهل السّنة أيضا حيث لم يكن إيمانهم على الوجه الّذي أمروا به من
ولاية أولياء الأمر الّذين جعلهم
الصفحه ٤٥٢ :
بالتّبع فيكون في حيّز الباء وإن لم يكن تقدير الباء عليه إذ قد يحتمل في
التّابعيّة ما لا يحتمل في
الصفحه ٤٥٣ :
مرّ فساد ما ربما يذكر في المقام أيضا من الوجوه الّتي لا طائل تحت الاطناب بذكرها
في المقام سيّما بعد ما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير الصراط المستقيم [ ج ٤ ]
