فيما يكره الله وما نهى عن مرادة للعبد عند الله ومقت من الله ، وصمم وبكم وعمي يورثه إيّاه يوم القيامة تصيروا كما قال الله تعالى : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) ، يعني (لا يَنْطِقُونَ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ) (١).

ثمّ أنّه قد ظهر ممّا ذكرناه أنّ إطلاقها في المقام باعتبار الحواس القلبيّة الايمانية كما هو الظاهر من الخبرين أيضا ، وربما يجعل باعتبار المشاعر الظّاهرة تشبيها لهم بمن ايفت مشاعرهم وانتفت قويهم كقوله :

وقوله :

وقوله :

وعلى هذا فالكلام على طريقة التمثيل لا الاستعارة إذ من شرطها ان يطوى ذكر المستعار له ويجعل الكلام خلوا عنه ، صالحا لحمله على المستعار منه لولا فحوى الكلام وقرينة المقام ، ولذا يرشّحون الاستعارات كي يضربوا صفحا عن توهّم التشبيه كقول زهير :

ولأبي تمّام :

وللآخر :

__________________

(١) الكافي : ج ٨ ص ٤٠٦.

(٢) المسبل : الهطّال.

(٣) المشبل : أي والشبل وهو الولد.