البحث في تفسير الصراط المستقيم
٧٦/١٦ الصفحه ٣١ : بقول بعضهم : إنّ الحروف الثمانية والعشرين أولاد تولّدت من أب واحد
وامّهات شتّى ، فإذا لوحظت الأولاد فهي
الصفحه ٣٦ : وغيره أنّ تخصيص تلك الحروف مع ما هي عليها من الخواصّ والمزايا سيّما
إذا وقع من الأمّي الّذي لم يعهد له
الصفحه ٤٢ : الأخبار» مسندا عن رحمة بن
صدقة قال : أتى رجل من بني اميّة ، وكان زنديقا الى جعفر بن محمّد عليهماالسلام
الصفحه ٤٤ : عندنا ، و (يَمْحُوا اللهُ ما
يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
الصفحه ٤٦ : : إنّ هذه الحروف ليست دالّة على هذه المدّة لملك امّة محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ولكنها دالّة على
الصفحه ٥٧ : إني أسئلك يا قدوس يا قدوس يا قدّوس يا
(كهيعص) ... الدعاء (١).
وفي مشارق الأمان
: روى في معنى قوله
الصفحه ٦٢ :
الأمّي المبعوث
بمكّة الّذي يهاجر منها الى المدينة يأتي بكتاب الله بالحروف المقطّعة افتتاح بعض
الصفحه ٨٣ : للسيوطي :
ألام على لوّ وإن كنت عالما
بأذناب (لوّ) لم تفتني أوائله
الصفحه ٨٨ : ، بناء
على تذكير الحرف وتأنيثه ، وسواء أضيف إليه سورة أم لا ، نحو «قرأت صاد» أو «سورة
صاد» بسكون الدال
الصفحه ٩٣ :
مَحْفُوظٍ) (٤) ، وقال : (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ
الْكِتابِ لَدَيْنا) (٥).
أو باعتبار نزوله
الجمعي الأولى في
الصفحه ٩٥ : (١) ....
وفي «مشارق الأمان»
أنّه روى في معنى (ذلِكَ الْكِتابُ) : أنّه قال : الكتاب علي عليهالسلام.
ويؤيد ذلك
الصفحه ١٠٠ : المتقون (٣).
وفي «مشارق الأمان»
: (لا رَيْبَ فِيهِ) قال : لا شكّ فيه.
ومثله ما في
المناقب عن ابن عبّاس
الصفحه ١٠٧ : مطلق الدلالة حصل به الوصول أم لا فما وجه الإختصاص بالمتقين في هذا المقام
باللام المقيدة له؟
قلت : إنّ
الصفحه ١١٢ : : المتّقون شيعتنا (١).
وفي مشارق الأمان
قال : روى في قوله تعالى : (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) : أنّ التقوى ما
الصفحه ١١٤ : مِنَ اللهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ
بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ