الصفحه ٢٨٤ : الله لأنّه مترجم
لكم عن كتاب الله.
وأمّا وصف الأوّل
بالكبر فكأنّما وصف به رسول الله
الصفحه ٢٩٠ : رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) قد أودع علم ذلك كلّه عند عترته الأئمّة الطّاهرين وجعلهم
الحجج على
الصفحه ٣٠٧ :
لذلك شخصا أو قصدا
أيضا وقد قال رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم) لغير واحد من الصّحابة : قد
الصفحه ٣١٠ : ط. القديم ، ولعلّ في العبارة تقديما وتأخيرا لأنّ نصّ الرّواية في البحار
هكذا ، قال رسول الله
الصفحه ٣٢٦ : والمعارف ، وسمّي
موسى كريما : (وَجاءَهُمْ رَسُولٌ
كَرِيمٌ) (٦) ، سمّي ثواب الأعمال كريما (فَبَشِّرْهُ
الصفحه ٣٤٣ : لسان الملك (إِنَّهُ لَقَوْلُ
رَسُولٍ كَرِيمٍ) (٢).
وفيه أنّ نفي
النزاع اشتراكه بين المعنين غريب جدا
الصفحه ٣٦١ : المحفوظ أو أوجده في لسان
الملك أو الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأجاب بأن من لم يقدر على تأليف الكلمات
الصفحه ٣٩٨ : أبي حمزة قال :
__________________
لا صوت الناعي بفقدك إنّه
يوم على آل الرسول
الصفحه ٤٠٨ :
فرق بين النبوّة
والإمامة (١).
أقول : ما ذكره في
الفرق بين الرّسول وبين غيره من النبيّ والامام
الصفحه ٤١١ : استمداد المرآة المحاذية للشمس ، ولذا كان عليهالسلام يقول : أنا من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤١٢ : أيضا يرى الملك ويسمعه عند نزوله على رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فضلا عن سائر الأوقات أيضا ، وفضل
الصفحه ٤١٣ : ء به رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من الوحي
الصفحه ٤٢٨ :
الصور ، بل وكذا
في الصورة التي راها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أوّل البعثة حيث قد ملأ
الصفحه ٤٣٣ :
رسوله جبرئيل أو
يكون الترائي كناية عن غاية الظهور العلمي ، وحسن الصورة كناية عن ظهور صفات كماله
الصفحه ٤٣٧ : ابن مسعود قال : قال رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم):
إن للشيطان لمّة بابن آدم وللملك لمّة : فأما